Bei uns in Hamburg

Blog

  • Православная церковь в Гамбурге

    2 декабря 2007 года русский православный приход св. прав. Иоанна Кронштадтского в Гамбурге совместно с Евангелической Церковью Гамбурга отпраздновал 100-летие храма, приобретенного Русской Православной Церковью. Это здание является красивейшей храмовой постройкой Гамбурга и имеет интересную историю.

    В конце 19 века происходило интенсивное заселение северной части района Санкт-Паули – Каролиненфиртель и Шанценфиртель. В целях улучшения пасторского окормления всего этого района евангелическо-лютеранская община церкви св. Павла (St. Pauli), располагавшаяся с 1683 г. на окраине порта, приняла решение о строительстве второй церкви, проект которой разработал Фернандо Лоренцо (1859–1917). Первый камень в фундамент церкви Милости Божией (Gnadenkirche) был положен 8 июля 1906 г., а 1 декабря 1907 г. состоялось освящение храма.

    Название Gnadenkirche (Церковь Милости Божией) выбрано не случайно – оно обусловлено расположением церкви между зданиями суда и тюрьмы. Церковь высотой 53 метра имеет в плане вид равностороннего креста. Здание выполнено в неороманском стиле, но узнается в нем и влиянием восточных храмовых сооружений, в частности – грузинской церкви. В храме было 830 сидячих мест. Во время Второй мировой войны здание сильно пострадало и было восстановлено в 1947 г. В 60-е годы значительно сократилось число жителей района, где была община. Серьезные демографические изменения в северном Санкт-Паули и изолированное положение церкви на островке безопасности сильно сократили количество прихожан. В 2002 г. произошло объединение общины Gnadenkirche с общиной St. Pauli. Так как высокие затраты на ремонт церкви превосходили финансовые возможности общины, изыскивались новые пути использования церковного здания как храма Божия.

    В 2004 г. храм был передан приходу св. прав. Иоанна Кронштадтского Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Чудо обретения многочисленной общиной своего дома в Гамбурге стало возможным благодаря давним добрым отношениям между Евангелической Церковью Германии и Православной Церковью России. Приход выкупил земельный участок под храмом у города Гамбурга, а само здание было передано за символическую плату – 1 евро. Община очень ответственно отнеслась к полученному дару, и за этот короткий срок был проведен капитальный ремонт здания. Храм украшен в традициях Православной Церкви, установлены купол и 5 золотых крестов, сооружен иконостас. Чтобы сохранить внутренний ансамбль храма, было решено не сооружать новый иконостас, а поместить его на стене, которая по замыслу архитектора Лоренцо являлась главным элементом архитектуры храма.

    Иконостас выполнен на этой стене в древней технике сырой фрески. Следует отметить, что сама фреска следует традициям романского искусства, которых придерживалась церковь в Западной Европе до разделения в 11 веке на восточную и западную ветви. Характерной чертой иконостаса является изображение трех святых немецкого происхождения. Это – св. блаж. Прокопий Устюжский, богатый купец из Любека, принявший в Великом Новгороде православие, св. Ансгар Гамбургский – Апостол Скандинавии, первый епископ Гамбурга, святой неразделенной Церкви, и св. муч. Елизавета Федоровна Романова.

    30 мая 2007 года было совершено освящение храма согласно православной традиции. Знаменательно, что это событие, собравшее огромное число людей, произошло в дни, когда Гамбург отмечал 50-летие партнерских отношений с Санкт-Петербургом.

    Община носит имя св. прав. Иоанна Кронштадтского. Выбор именно этого святого обусловлен тем, что он является самым почитаемым святым Санкт-Петербурга и, приняв имя Кронштадтского пастыря, община протянула еще одну нить – духовную – между городами-побратимами.

    Текст: Протоиерей Сергий Бабурин
    Фото: Юрий Бутерус/ www.fotojura.de

  • Hartz-IV в Гамбурге

    Юные бездомные
    1500 молодых людей живут на гамбургских улицах – эта информация была обнародована на конференции церковной организации «Diakonisches Werk».Тревогу вызывает тот факт, что при сокращении общего числа бездомных, которых в Гамбурге насчитывается от 4000 до 6000 человек, на
    улице оказывается все больше молодежи в возрасте от 18 до 26 лет.

    Причиной такого положения является новый Закон «Hartz-IV», по которому молодым людям, не достигшим 25 лет, переезд от родителей, получающих пособие, разрешается только в исключительных случаях. Это не только значительно уменьшает шансы завести собственную семью, но и
    нередко приводит юношей и девушек, которые не ладят с «предками», сначала – «под крыло» друзей, а потом – на улицу.
    – Право на собственное жилье неотъемлемо и не зависит от происхождения и социального положения. А когда оно не реализуется – это ведет к заболеванию всего общества. При том, что жизнь на улице опасна, ведет к наркомании и другим болезням, она является и угрозой для демократии, –
    заявил Кристоф Экснер, руководитель ведомства по оказанию помощи подросткам района Ральштедт.

    Участники конференции педагогов и специалистов по работе с молодежью, призвали внести изменения в Закон «Hartz-IV», чтобы сделать его более гуманным.

    Текст: Екатерина Филиппова

  • Пенсии в Гамбурге

    Старикам везде у нас…
    Все больше людей, достигших пожилого возраста, вынуждено обращаться за помощью к государству или подрабатывать. Заработанной пенсии не хватает на жизнь. В первом полугодии 2007 года число нуждающихся гамбуржцев, которым исполнилось 65 лет, достигло 15 586. Это на 740 больше, чем в предыдущем году, и на 1890 – чем в 2005. Правом на так называемую «основную помощь» – Grundsicherung – обладают те пожилые люди, которые получают менее 347 евро в месяц. Эта сумма официально считается необходимой для поддержания жизни.

    – Не вызывает сомнений, что причина наступающей бедности – низкие заработки. Все больше людей работает неполный день, и поэтому уменьшаются отчисления в пенсионный фонд. И тревожная тенденция растет, – так прокомментировал печальную статистику Гюнтер Рабе, представитель гамбургской рабочей группы пенсионеров Немецкого объединения профсоюзов.

    Демографическая ситуация также оставляет желать лучшего. Рождается все меньше детей, а продолжительность жизни растет. По прогнозам, к 2020 году число 80-летних возрастет в ганзейском городе с 82 до 106 тысяч. А размеры пенсий будут сокращаться. Если в 2000 году средняя пенсия
    достигала по стране 915 евро в месяц, то в прошлом году она составила только 817. В Гамбурге средний доход пенсионера в настоящее время – 738 евро.

    – Необходимо учитывать, что одни живут в собственных апартаментах, а другим из пенсионных денег приходится платить за cъемную квартиру, – подчеркнул в интервью газете «Hamburger Abendblatt» Михаэль Эссер, сотрудник северного отделения Немецкой пенсионной страховой компании «Deutsche Rentenversicherung». Он призвал сограждан самим заботиться о своем будущем и обращаться в частные пенсионные страховые фонды. Поскольку очевидно, что в будущем пенсии, заработанной у государства, на жизнь хватать не будет.

    Уже сегодня многие пенсионеры вынуждены подрабатывать. Особенно пострадали женщины, которые работали неполный день или были домохозяйками. По оценкам экспертов, сегодня в Германии около 28%
    пожилых дам не заработали суммы, достаточной для самообеспечения.

    Тему будущего пенсионеров охотно развивает оппозиция. По мнению социал-демократов, необходимо принять конкретные меры по предотвращению бедности в старости. Пришло время подумать не только
    о предоставлении льготных билетов на общественный транспорт, но и об обеспечении жильем, за которое пенсионеры будут в состоянии платить.

    Текст: Екатерина Филиппова

  • По соседству с Гамбургом – Люнебург

    Люнебург – средневековый сон
    Люнебург – этот уютный город черепичных крыш прекрасен в любое время суток и вполне достоин того, чтобы провести в нем целый день.

    Гостей приветствуют торговая площадь Am Sande, храм святого Иоанна и старинные фасады двускатных кирпичных домов, строительство которых началось в конце 13 века. Сегодня в них, как и прежде, размещаются торговая палата, булочные, шикарные и дешевые магазины, и, конечно же, пивные. Самая знаменитая из них – «das Kronen-Brauhaus zu Lüneburg» – известна с 1485 года. А пивной кабачок под названием «Pons» напоминает о временах основания города, возникшего из трех поселений: Mons – на горе, Fons – у соляного ключа и Pons – у моста через речку Ильменау. На ее набережной, одном из самых живописных мест, сегодня о прежней активной торговле напоминают здание склада селедки и грузоподъемный кран, первое упоминание о котором относится к 1346 году (нынешняя конструкция является воплощением технической мысли 18 века).

    Люнебург прозвали городом «белого золота» – соли. Из-за нее раньше велись войны, на соли можно было нажить капитал. И город, через который проходил соляной путь, становился богатым. Соль служила незаменимым консервантом для овощей, мяса, рыбы и масла. Чтобы законсервировать 10 бочек
    масла, требовалась одна бочка соли. В средние века для производства 25 тысяч тонн соли в люнебургских варницах ежегодно сжигали 70 тысяч кубометров леса. Обо всем этом рассказывают в Музее соли – «Deutsches Salzmuseum», расположенном неподалеку от центра города, на Sülfmeisterstraße 1, на месте бывшей разработки. Правда, «коронный» экспонат – глыба каменной соли весом в 6 тонн, которую так удачно подсвечивают в темноте, – происходит из другого нижнесаксонского месторождения. А в Люнебурге соль добывали из водных источников, где ее
    концентрация составляет 26%. Город практически стоит на огромных соляных залежах, которые омываются грунтовыми водами. В некоторых местах соляные ключи почти выходят на поверность. И с середины 10 века до 1980 года, когда последняя солеварня была закрыта, из них выкачивали соленую воду. Пытливый ум восторгается совершенством и простотой конструкций насосов, качавших воду, соль из которой потом выпаривали в дровяных солеварнях. Типичный вид Люнебурга 13 века – город во
    влажном мареве пара, который поднимался из печей 216 солеварен.

    Долгое время люнебургское месторождение являлось единственным в Балтийском регионе. Для транспортировки товара по Соляному пути между Лауэнбургом и Любеком в 1398 году был построен канал «Stecknitzkanal», впервые в истории снабженный шлюзами. По нему суда добирались до моря, а затем дальше – в Норвегию, Швецию и Россию. Для внутреннего рынка люнебуржцы засаливали балтийскую селедку, которую народ охотно употреблял в постные дни.

    Правда, времена соляного богатства давно миновали. В конце 17 века люнебургская соль перестала быть конкурентоспособной и ее вытеснила французская – морская. Говорят, что люнебургское месторождение обязано своим открытием свинье, которая валялась в болотной тине, и ее кожа оказалась покрыта соляной коркой. Это не укрылось от внимания удачливого охотника. По следам он добрался до излюбленного кабанами пруда, образованного «соленым» источником, где вскоре и
    возникла первая солеварня. А лопаточную кость исторического порося можно увидеть на экскурсии по ратуше, состоящей из нескольких зданий. Ее барочный фасад украшают скульптурные изображения миролюбия, умеренности, согласия и других добродетелей, необходимых, по мнению отцов города, каждому горожанину. Кроме орудий пыток и копий праздничных кубков – оригиналы были проданы в
    трудную годину – посетителям показывают зал заседаний, оформленный в 1564 году настенной живописью Даниэля Фризе и уникальной резьбой по дереву Альберта фон Зоеста, представляющей сцены пыток и Страшного суда.

    В здании суда гражданского, которому исполнилось 650 лет, внимание привлекает известняковый пол, напоминающий о властителе Генрихе Льве, последнем из династии Вельфов. Ему на смену пришел жестокий герцог Магнус Торкватус, которого люнебуржцы, славящиеся своим свободолюбием, в 1371 году прогнали из города и разрушили крепость Kalkberg, чем до сих пор гордятся. Так была завоевана свобода, которую городу удавалось удерживать до 1637 года, когда он попал в зависимость от
    герцогства Braunschweig-Lüneburg.

    Портреты люнебургских властителей и членов их семей выставлены в праздничном зале ратуши «Fürstensaal», где и сегодня устраиваются собрания и концерты. А один из красивейших в северной Германии рынков – Рождественский – в декабрьские дни открыт на ратушной площади, центр которой украшает фонтан с аллегорическим изображением Луны. Одно время считалось, что название города происходит от имени космического спутника Земли. На самом деле оно восходит к лангобардскому слову «убежище» и связно с крепостью, построенной на вершине известняковой горы Калькберг в середине 10 века герцогом Германом Билунгом. Истории правителей посвящен «Museum für das Fürstentum Lüneburg», значительная часть экспозиции которого отводена Генриху Льву. В результате походов против славян с 1160 года он захватил почти все земли бодричей и стал владельцем огромной территории к востоку от Эльбы. Оттесняя славян, он переселял на захваченные земли немецких колонистов.

    В результате конфликта с императором Фридрихом Барбароссой Генрих Лев лишился большей части владений и бежал в Англию.

    В другом музее – «Naturmuseum Lüneburg» – можно узнать об уникальном ландшафте Люнебургской пустоши, которая возникла в результате уничтожения окрестных лесов, исчезнувших в печах солеварен. Что касается пивоварен, то им посвящена экспозиция музея «Brauereimuseum», где среди прочих экспонатов выставлены пивные кружки восьмисотлетней давности.

    В наше время очередному подъему Люнебурга способствовало открытие Университета. Он возник на основе педагогического института, существовавшего с 1946 года. В марте 2007 в связи с вводом европейской модели преподавания он был назван «Leuphana Universität», по имени одного из древних поселений в устье Эльбы, упоминаемого античным географом Птолемеем.

    Сегодня в Люнебурге проживает 72 000 жителей, которые гордятся тем, что в 1700— 1703 гг. в певческой школе при церкви св. Михаила учился Иоганн Себастьян Бах. А Генрих Гейне провел в Люнебурге около двух лет, «окрестил» его «резиценцией скуки» и написал несколько стихотворений, среди которых – «Loreley». В доме поэта, который находится прямо напротив ратуши и называется «Heine Haus», теперь располагаются Литературное общество и Союз художников.

    Систематическая реставрация города началась в 70-е годы. Многие здания в районе «оседания», ставшего причиной закрытия соляных разработок, были снесены. Однако сохранилось немало узких улочек, по которым так приятно прогуляться и отведать местных деликатесов – верескового меда, творога и овечьего сыра в одном из маленьких магазинчиков традиционных продуктов. А местные музыкальные клубы славятся далеко за пределами Люнебурга, который, по желанию его верных традициям жителей, с 5 октября 2007 года обрел свой прежний титул ганзейского города

    Текст: Екатерина Филиппова
    Фото: wikipedia

  • Sind wir reif… (?)

    Sind wir reif… (?)

    titelt eine bundesweite Tageszeitung und bezieht sich auf einen überfälligen und doch so naheliegenden Schritt. Neben der Symbiose aus Print- und Onlinemedium und der Auseinandersetzung mit deren Wechselwirkung geht es hierbei auch um ein Stück Luxus. Den Luxus etwas Gedrucktes aus Papier in der Hand zu halten und die Wertschätzung redaktioneller Arbeit.

    Eine andere Art von Luxus genießen unsere Leser. Die Rede ist von leicht zugänglicher und fassbarer Information in präferierter und gewohnter Form, einem Impulsgeber für Seelenverwandte und gleichzeitig der Begeisterungskraft für all die, deren bloße Teilnahme erst mit uns ermöglicht wird.

    Unter dieser Überschrift sind wir nun seit mehr als 10 Jahren erfolgreicher Bestandteil dieser Idee mit hoher Affinität  und bringen monatlich die Zeitschrift „Bei uns in Hamburg“ heraus  – 48 Seiten in russischer Sprache – kostenlos und leicht erreichbar und damit seit einem Jahrzehnt aus der Mediennutzung der 120.000 russischsprachigen Hamburger nicht mehr wegzudenken.

    Die Gründe hierzu sind so vielfältig wie das multikulturelle Gesicht Hamburgs. Zahlreiche Menschen freuen sich jeden Monat aufs Neue über eine aktuelle Ausgabe von „Bei uns in Hamburg“. Für diejenigen, deren Alltagsleben problemlos im deutschsprachigen Umfeld stattfindet, ist es eine Art persönlicher Luxus, für andere ein Schatz den man bewahren möchte; die eigene sprachliche Identität, die im neu Geschöpften ihren notwenigen Platz verteidigt und verdient.

    Für wieder andere ist es ein Bindeglied, die Brücke, die den engagierten und interessierten Hamburgern mit russischen Sprachwurzeln das Teilhaben und Miterleben der gesellschaftlichen Ereignisse unserer Gegenwart erleichtert und gleichzeitig die kulturelle Geschichte und die spannende Historie der Metropole, in der wir leben, nahebringt. Unsere Leser schätzen Hamburg und möchten das Leben in der Hansestadt genießen. Sie finden mit uns eine Perspektive, die den Facettenreichtum ihrer Wahrnehmung spiegelt und erweitert. Unsere Autoren lieben es wiederrum, den Leser an die Hand zu nehmen und ihn durch Hamburg zu führen, Events und Veranstaltungen vorzustellen, Museen und Ausstellungen bekannt zu machen und bekannte russische Gastauftritte willkommen zu heißen.

    Pragmatische Fragen des Alltages, wie Rechtsberatung und Anlaufstellen für Verbraucher sind ebenso Themen wie besondere politische Ereignisse, die unser Zusammenleben beeinflussen oder wirtschaftlichen Angelegenheiten, die das verzahnte und verwobene Wirtschaftsleben in Hamburg spiegeln und bei deren Erläuterung und Weiterentwicklung wir behilflich sind. Laut Handelskammer Hamburg florieren ca. 300 „russische“ Firmen in Hamburg deren Erfolgsgeschichten wir in einigen Fällen initiiert und begleitet haben.

    Nicht außer Acht zu lassen sind die zahlreichen Werdegänge, Verdienste und Geschichten einiger russischstämmigen Hamburger, die wir durch Reportagen und Interviews nahebringen. So z.B. die Schülerin Katja, die einen renommierten Autorenwettbewerb gewann und über ihre Schulerfahrung berichtet oder der kürzlich zugezogene Schwergewichtsboxer, der seine ersten Monate in Deutschland und vor allem Hamburg schildert und den Lesern ein Gefühl der Vertrautheit vermittelt.

    „Bei uns in Hamburg“ informiert, integriert und verkündet mit Gewissheit: – „Wir sind reif!“.

    Reif für eine russischsprachige Zeitschrift, die den Lesern das Leben in dieser spannenden Großstadt näherbringt und sie auf eine Art und Weise zur Partizipation einlädt, die als Bindeglied zwischen den Kulturen fungiert und sich ganz einfach und schlicht umschreiben lässt als „pures Leben“ – kulturell, wirtschaftlich- und hanseatisch.

    Unsere Publikation finanziert sich zu 100% durch Werbeeinnahmen hat eine Auflage von über 10.000 Exemplaren und die große Aufmerksamkeit und Hingabe unserer Leser, die sogar ältere Ausgaben des Magazins aufbewahren und sammeln, bietet unseren zahlreichen deutschen Werbepartnern ein großes Potenzial neue Käuferschichten anzusprechen.

    „Nach 10 Jahren, da hast du es geschafft!“, kursiert als Weisheit unter vielen der Hamburger, für die Deutschland eine neue Heimat darstellt. „Dann bist du reif“, wird oft hinzugefügt – dem  pflichten wir bei und möchten diesen Reifeprozess mit unseren Erfahrungen begleiten und unterstützen. Mit unserem zehnjährigen Jubiläum laden wir Sie herzlich ein unsere Zeitschrift im Web zu entdecken, zu begleiten und mitzugestalten!

    Text: Nikita Taran