Blog

  • Гамбург глазами русских – ХХ век

    В современный русский язык Гамбург вошел «гамбургским счетом», о котором никому, кроме нас, носителей этого самого языка, ничего неизвестно. Его придумал теоретик литературы, писатель и человек необыкновенной судьбы Виктор Борисович Шкловский. Автор крылатого выражения, кстати, несколько лет действительно провел в Германии, в Берлине, но в Гамбурге никогда не жил. Оно было придумано писателем, чтобы объяснить свой подход к литературе.

    «Гамбургский счет – чрезвычайно важное понятие. Все борцы, когда борются, жулят и ложатся на лопатки по приказанию антрепренера. Раз в году в гамбургском трактире собираются борцы. Они борются при закрытых дверях и завешенных окнах. Долго, некрасиво и тяжело. Здесь устанавливаются истинные классы борцов, – чтобы не исхалтуриться. Гамбургский счет необходим в литературе. По гамбургскому счету – Серафимовича и Вересаева нет. Они не доезжают до города. В Гамбурге – Булгаков у ковра. Бабель – легковес. Горький – сомнителен (часто не в форме). Хлебников был чемпион».

    Самое удивительное, что мне даже показывали пивную на Репербане, в подвале которой проходили эти бои. В достоверности информации я не уверена, но посетители произвели на меня большое впечатление. В одном из самых «туристических» мест города за столиками оказались исключительно местные жители, то есть немцы. Казалось, что вот так – прочно, молча, ни на кого не глядя, – они сидят с тех самых времен, о которых писал Шкловский. Мокрая стойка, плюш, пиво и полные окурков пепельницы на столах, осоловелые глаза завсегдатаев. Не знаю, может быть, действительно так должно выглядеть место, где устанавливают гамбургский счет… В подвал, где, как меня уверяли, до сих пор висят портреты знаменитых борцов, я так и не решилась спуститься.

    В предыдущем номере мы рассказывали, каким видели Гамбург русские в прошлые века. Образ веселого и благополучного города, запечатленный в письмах русских путешественников, претерпел в 20 веке радикальные изменения. Если в 19-м в письмах чаще всего упоминается Альстер и Юнгфернштиг, то в 20 веке события, как правило, разворачиваются в районах Альтоны, Сан-Паули, на Репербане и в порту.

    Кажется, в этом столетии в Гамбурге установился другой климат, время года и суток, изменился и сам образ гамбуржца в изображении русских. Если раньше толпы довольных зевак прогуливались вдоль озера солнечным летним днем, то теперь промозглым осенним утром невыспавшиеся рабочие брели в доки, и их встречала хмурая холодная Эльба.

    В 20 годы Гамбург – город, где происходят революционные события, и за ними с большим интересом следят в стране победивших большевиков. Другие люди и не за развлечениями приезжают сюда из Советской России.

    Об атмосфере этого времени вспоминает Н. Улановская, находившаяся тогда в Гамбурге. «В кафе, где собирались радикалы, мы встречались с анархистами, были связаны с немецкой компартией, которая тогда была в расцвете. Встречаясь на улице, немцы-товарищи подымали руку в приветственном жесте: «Хайль Москау». Изредка слышалось: «Хайль Гитлер» – и тот же жест. Мы ходили на митинги, где против находившихся у власти социал-демократов с одинаковой ненавистью выступали коммунисты и фашисты, солидаризируясь друг с другом под лозунгом «Долой Версальский договор!» Однажды мы слушали, как выступал оратор – против капиталистов, против тогдашнего премьер-министра, – и уже приготовились аплодировать, как вдруг он закончил свою речь словами: «Долой еврейский капитал». При нас в Гамбурге произошло восстание рабочих. В клубе происходили бурные собрания моряков. Помню, приезжала Лариса Рейснер, она потом написала о восстании. Мы с ней встретились. Она была, по-моему, действительно очень талантлива. Яркая личность. Меня, конечно, она ослепила. Она всех ослепила. Во-первых, она была красива, элегантна, образованна, говорила на нескольких языках».

    О красоте Ларисы Рейснер писали все мемуаристы и, как видим, даже мемуаристки.

    Подруга Николая Гумилева и Карла Радека, талантливая журналистка, начинавшая как поэтесса декадентского толка, пламенная революционерка, ставшая прототипом образа комиссара в «Оптимистической трагедии» В. Вишневского, осенью 1923 она приехала в Гамбург, чтобы увидеть восстание рабочих. Будни докеров, бои на баррикадах Бармбека, портреты революционных борцов, в частности – руководителя восстания коммуниста Эрнста Тельмана. Обо всем этом она написала серию очерков «Гамбург на баррикадах». Перед читателями предстает город, пронизанный ветром, сырой от постоянных дождей и обогреваемый парами грога из припортовых кабачков. Экспрессионистский стиль Рейснер вызывал восхищение Курта Тухольского и Михаила Кольцова, а Виктор Шкловский писал, что она «научилась не описывать, не называть, а развертывать предмет». Гамбург Рейснер сравнивала с лежащей на берегу большой, только что выловленной, еще трепещущей рыбой.

    В 1933 году советский кинорежиссер, создатель таких шедевров, как «Мать», «Конец Санкт-Петербурга», «Потомок Чингисхана», Всеволод Пудовкин снимал в Гамбурге свой первый звуковой фильм «Дезертир», идеологически правильную картину о пробуждающемся классовом самосознании, о солидарности рабочих Германии и Советской России. Молодой докер Карл Ренн в составе делегации попадает в Советский Союз. Одна из причин его отъезда: желание избежать участия в тяжелой изнурительной забастовке, которую проводят докеры Гамбурга. Начав новую жизнь в стране большевиков, Карл вскоре пересматривает свои взгляды и возвращается в родной город, полный желания принять участие в борьбе за победу пролетариата.

    Главную роль играл актер МХАТ Борис Ливанов. То, что съемки проводились в Гамбурге, объясняется не только идеологическими соображениями, но и практическими. Создать звуковой фильм, используя новейшую по тем временам аппаратуру, в Гамбурге было проще, чем в России. С помощью открытого и освоенного в 20-е годы приема монтажа, тонко сочетая видеоряд и звук, то есть, как сказали бы сейчас, используя саундтрек, режиссер создал образ города, в котором противостоят друг другу овеянный суровой романтикой порт, рабочие районы Сан-Паули, Альтона и сытый центр, где по улицам мчатся шикарные машины, а полицейские охраняют покой дорогих ресторанов.

    Как известно, Гамбург не раз проявлял чуткость по отношению к малоизвестным музыкантам. Достаточно вспомнить группу «Биттлз» из Ливерпуля, получившую первое свое признание в клубе на Репербане. К великому пианисту Владимиру Горовицу настоящая европейская слава пришла тоже после его выступления в Гамбурге. Случилось это, правда, намного раньше, в 1926 году. История выступления Горовца в Гамбурге стала легендой. «Однажды его в гостинице поймал импресарио Гамбургского филармонического оркестра и сказал, что у него срывается Первый концерт Чайковского из-за того, что заболел пианист. “Когда нужно играть?” – спросил Владимир. – “Через 45 минут”. Хотя Горовиц уже месяц, как не заглядывал в концерт, он согласился.

    Смотреть ноты было поздно, времени оставалось только, чтобы побриться. Дирижер Юджин Пабст пытался сначала поговорить о темпах, но потом махнул рукой: “Следите за моей палочкой”. Имени солиста он до конца так и не узнал. Но когда Горовиц вступил мощными аккордами, Пабсту ничего не оставалось, как сделать шаг в сторону и следить за руками незнакомого пианиста, чтобы выдержать темп. По словам американского музыкального критика А. Чейзинса, «когда все кончилось, и рояль лежал на эстраде, словно убитый дракон, все в зале, как один человек, вскочили с мест, истерически визжа».

    Как и что будут вспоминать русские путешественники, побывавшие в Гамбурге в 21 веке, пока неизвестно. Надо полагать, что и порт, и Альстер, и торговые галереи, и каналы – все красоты города найдут в этих письмах и воспоминаниях свое место.

    Текст: Рахиль Доктор

  • Театр Санкт-Паули в Гамбурге

    Мы продолжаем обзор гамбургских «храмов легкой музы» рассказом о театре St.Pauli.

     

     

    Смена вех — и мысли, и смех!

    Само расположение этого старейшего частного театра города – в сердце Репербана, на Spielbudenplatz – во многом определило его судьбу и творческий профиль. И сейчас, как и 170 лет назад, коллективу нелегко держать планку развлекательности на должном уровне, успешно конкурируя  с соседями по кварталу, предлагающими «туземцам» и туристам кулинарные изыски и эротические соблазны.

    Занавес «Urania-Theater», как он тогда назывался, впервые поднялся в 1841 году. Его строители постарались на славу, создав самое импозантное здание St. Pauli – тогдашнего пригорода. Зал вмещал 1000 зрителей и вместе с роскошным фасадом сохранился и поныне, находясь под охраной государства. Владельцы театра частенько менялись, но их амбиции всегда оставались высокими. Слава театра росла, и он постепенно становился подлинно народным. Его любовно называли Warmtee-Theater, где буквально за гроши можно было прекрасно провести вечер  –  и развлечься, и перекусить. В репертуаре появлялось все больше пьес с гамбургским колоритом. Простые люди часто принимали происходившее на сцене за чистую монету и вмешивались в действие.

    Под эгидой очередного интенданта Эрнста Друкера (Ernst Drucker), «правившего» с 1884 по 1918 год, началась эпоха расцвета театра, получившего впоследствии имя этого владельца. Помимо развлекательных злободневных пьес  на plattdeutsch, в репертуар стали включать и серьезную драматургию  Ибсена и Гауптманна. Постепенно дело дошло и до столетнего юбилея, который приготовились торжественно праздновать в 1941 году. Но тут приключился конфуз. Неожиданно всплыло еврейское происхождение Друкера, и нацисты срочно переименовали храм искусства в St. Pauli Theater.

    После войны и под новым названием он продолжал успешно работать как типичный театр эстрады, не изменяя легкой музе. Его владельцем становится семья Колльен (Collien) и производит «смену вех». Опытные импрессарио вовремя отказались от комедий и фарсов на plattdeutsch, осознав, что конкурировать с  корифеем этого направления – Ohnsorg-Theater – они дальше не смогут. Нынешний владелец Томас Колльен – представитель уже третьего поколения – делает ставку на новые формы развлечений: кабаре и международные танцевальные и музыкальные шоу, постепенно переходя к смешанной практике: приглашению солистов и коллективов-гастролеров наряду с созданием собственных спектаклей.

    Как пишут немецкие критики, St. Pauli Theater – уникум в театральном мире Германии. На сцене театра можно увидеть и мюзикл, и классику, шагнувшую в мир с подмостков нью-йоркского Бродвея и лондонского Вестенда: «Кто боится Вирджинии Вульф» и «Трамвай «Желание». При выборе пьес пальма первенства отдается флагманам жанра с немецкими истоками. Среди них «Трехгрошовая опера» и «Кабаре». Продолжается и вековая традиция постановки современных пьес с гамбургским «акцентом»: ревю «Все на Репербан!», история гамбургского рок-идола Удо Линденберга и «Cuneo» – спектакль о жизни итальянской диаспоры в Гамбурге.

    Особое место в St. Pauli Theater отводится жанру кабаре. С недавних пор на его площадке стал проводиться «Гамбургский фестиваль кабаре» – один из самых старых в Германии. Все знаменитые кабаретисты страны играют премьеры своих программ на этой сцене. Уставшие от тесных оков регламентированной жизни и навязанной политкорректности немцы с удовольствием «выпускают пар», не щадя ни знаменитостей мира политики и культуры, ни наших сексуальных «братьев и сестер меньших». В весенней афише особый интерес представляют программы Штефена Меллера (Steffen Möller) «Экспедиция в Польшу: краткий курс выживания для мигрантов из Германии» и пародия на оперную тетралогию Вагнера «Кольцо нибелунга» Марлены Яшке (Marlene Jaschke).

    Среди многочисленных шансонье, постоянно сотрудничающих  с St. Pauli Theater, особо выделяется израильская певица Эстер Офарим (Esther Ofarim). Эту grande dame мировой эстрады часто сравнивали с Барбарой Стрейзанд.  Эстер с 1987 года постоянно живет в Гамбурге, с 2003 года постоянно сотрудничала с St. Pauli Theater и не так давно после творческой паузы возобновила концертную деятельность. Ее очередной концерт состоится 4 апреля. На пороге своего 70-летнего юбилея Офарим демонстрирует прекрасную вокальную форму. Право же, стоит хотя бы раз увидеть и услышать живую легенду на сцене!

    И еще одна «кульминация» в весенней афише театра – премьера знаменитого мюзикла «Анатевка» (26 марта), который будет регулярно идти на сцене весь апрель. Режиссер спектакля Ульрих Валлер (Ulrich Waller), перешедший из театра Kammerspiele, – серьезное «приобретение» St. Pauli. Каждая  новая работа постановщика – гарантия качества и зрительского успеха. Сценическая история знаменитого мюзикла вообще тесно связана с Гамбургом. Оригинальное его название «Скрипач на крыше» («Fiddler on the roof») восходит к художественному мотиву, впервые использованному Марком Шагалом при создании декораций к спектаклю московского Еврейского театра в 1920 году. Либретто мюзикла создано по мотивам романа Шолома Алейхема. В его основе – история трех половозрелых дочерей молочника Тевье, выбирающих себе суженых по велению сердца, вопреки системе ветхозаветных ценностей, по которым живут прочие жители украинского местечка. «Подкрепленная» сочной колоритной музыкой, она взволновала и растрогала зрителей всего мира. Премьера мюзикла (авторы Йозеф Штайн и Джерри Бок)  – состоялась в 1966 году на Бродвее. Режиссером и хореографом выступил Джером Роббинс, прославившийся в аналогичном качестве в «Вестсайдской истории». Для премьеры в Голландии мюзикл переименовали в «Анатевку», и уже под этим названием он начал свое победное шествие по немецким сценам. Премьера в Германии, причем на немецком языке, с грандиозным успехом прошла в 1968 году в нашем Operettenhaus.  Руководство St. Pauli уже давно вынашивало планы постановки «Анатевки», и вот наконец сумело их осуществить. С включением в репертуар этого замечательного спектакля сделан еще один шаг на пути к намеченной цели: быть культурным локомотивом района и создавать своим увлекательным и задорным искусством новый имидж Репербану.

    Текст: Наталия Зельбер

    Фото: Arno Declair, St.Pauli Theater

  • Уважаемая редакция журнала „У нас в Гамбурге“.

    Я, Лаврентьева Людмила Ильинична, живу в России, в городе Оренбург, долгие годы разыскивала, где погиб мой отец – и нашла. Он находился в концлагере „Зандбостель“. 26 июня 2011 г. (через 70 лет) я посетила это место. И если бы мне не помогли жители Гамбурга, я бы не смогла это сделать. Все их имена я упоминаю в своем стихотворении – посвящаю этим людям и низко им кланяюсь !!!
    Спасибо им из России от детей Великой Отечественной войны 1941-1945. Низкий Вам поклон, живущие в Гамбурге.

    У Оренбургского народа своё мненье,
    На всё хорошее его наметан глаз.
    Кто самый добрый на планете? Без сомненья
    Ответим: „В Гамбурге такие есть у нас!“

    Супруги Бабель: Алексей, Татьяна,
    Богданова Тамара и Пожарский Саша,
    Спасибо Крисман: Гале, Любочке, Ивану,
    За Вас за всех российская заздравья чаша!

    И батюшке Иосифу поклон издалека,
    Валере Кудрину – особое спасибо!
    Добро от Вас как благодатная река,
    Что оставляет след в сердцах людских красиво.

    Пусть будет радость в творческом ударе,
    Галине – в режиссуре, с Любочкой – в пеньи,
    Валере – виртуозным на гитаре,
    Всем остальным – в талантливом гореньи!

    Дай, Бог, всем исцеленья от болезней,
    Храните Вашу Гамбургскую честь!
    И будьте впредь так нужны и полезны,
    Нас радует, что Вы такие есть!!!

    Людмила Лаврентьева
    4 июля 2011 г.

  • Ганзейские города – Рига (часть 2)

    Окончание. С первой частью Вы можете ознакомиться здесь.

    Юрьев день –  это понятие человеку русской культуры известно со школьной скамьи. А что такое Юрьева ночь? И какое отношение к ней имеет Братство Черноголовых, возникшее в XIV веке в ганзейской Риге?

    Юрьев день – праздник восточных славян, приуроченный к церковным дням памяти св. Георгия Победоносца, отмечался весной (23 апреля) и осенью (26 ноября). Но только осенью – за неделю до праздника и неделю спустя – крестьяне могли перейти от одного феодала к другому. В конце XVI века, при царе Михаиле Федоровиче, обычай этот был запрещен, и осталась от него лишь поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». А вот с Юрьевой ночью (весенним праздником) дело обстояло так.

    В ночь на 23 апреля 1343 года эсты Ливонии подняли восстание, пытаясь истребить всех иноземцев и искоренить христианство – это был их ответ на Ливонский крестовый поход. Первой целью восставших был Реваль (Таллин). Но взять город штурмом им не удалось: засевшие там горожане оказали яростное сопротивление, а подоспевшие рыцари Ордена рассеяли осаждавших. Согласно легенде, группа иноземных купцов, участвовавших в обороне Реваля, и положила начало Братству Черноголовых. Своим покровителем они объявили св. Маврикия, символ которого – голова мавра – стал их гербом.

    Но прошло еще более полувека, прежде чем эта корпорация получила официальный статус – устав ревальского Братства городской магистрат утвердил только в 1407 г. В Риге же это произошло в 1416-м. Но уже вскоре самым богатым и влиятельным стало именно рижское Братство. Его резиденция на Ратушной площади (Дом Черноголовых) вблизи церкви св. Петра – самого высокого строения города (123,5 м.), по роскоши не уступала помпезному зданию Большой гильдии. Ее членами, в отличие от холостяков Черноголовых, могли стать лишь проживавшие в Риге купцы-«патриции», имевшие высокий годовой доход, свой дом и жену.

    Дом Черноголовых

    Построен в 1334 г. как новый дом Большой гильдии. В конце XV в. передан в аренду Черноголовым, в XVII в. стал их собственностью и получил сегодняшнее имя; до этого чаще использовалось романтичное название «Двор короля Артура». Здание неоднократно перестраивали. Во время Второй мировой войны разрушено, восстановлено к 800-летию Риги в 2001 г.

    Примечательно, что Братства Черноголовых создавались только в ганзейских городах Ливонии (исключение – немецкий Висмар, где оно было основано в XVII веке). Но по окончании в 1721 году Великой Северной войны Ливония стала частью Российской империи, Ганза утратила свое могущество.  А Братство из военного объединения (по уставу его члены были обязаны защищать город от вражеского вторжения) превратилось в гражданскую организацию. И хотя рыцарский кодекс чести и правила участия в сражениях в принципе сохранились, военное значение Черноголовых шло на спад.

    В XVIII и XIX веках Братства Черноголовых играли важную роль как организаторы различных общественных мероприятий. В Таллине и Риге Дома Черноголовых, в которых продолжали чтить средневековые традиции, стали культурными центрами элиты общества. Как клуб остзейских купцов Братство существовало до присоединения в 1940 г. Прибалтики к СССР. Но еще в 1939-м большинство его членов репатриировались в Германию. В 1961 г. Братство Черноголовых зарегистрировано в Гамбурге, где существует и по сей день.

    Однако вернемся в XIV век. Последняя его треть была временем апогея Ганзы. Но при этом торговый союз стремился скорее не к получению новых, а к сохранению имеющихся преимуществ. А их было немало. Взять, к примеру, упоминаемую нами Большую гильдию. Это объединение богатейших рижских купцов полностью контролировало всю торговлю, присвоив себе исключительное право на посредничество между иностранцами. На территории Риги зарубежные купцы не могли продать свой товар напрямую другим зарубежным купцам, а были обязаны обращаться за «помощью» к местным коммерсантам.

    Члены Большой гильдии имели множество и других привилегий, приносивших им ощутимые дивиденды. К ним относились так называемое «штапельное» (складское) право, право на монопольное использование русского языка при торговле с восточным соседом и множество таких преимуществ, которых не имели даже ганзейские города Северной Германии.

    Большая гильдия

    В первозданном виде эта резиденция представителей богатейшего городского купечества до наших дней не дошла. Но сохранились некоторые ее части,  с помощью которых в ходе исследования, проведенного в 1964 г., было доказано существование прежнего одноэтажного здания начала XII в. Тыльной своей частью оно примыкало к крепостной стене, окружавшей Ригу, и, по одной из легенд, именно в нем епископ Альберт фон Буксгевден в 1200 г. принимал ливских вождей. Встреча закончилась их пленением, что позволило Альберту подавить сопротивление ливов. В 1330 г. сделали второй этаж с залом для купеческих собраний. А в первой четверти XV в. был достроен так называемый Невестин покой (в нем новобрачные, дети членов гильдии, должны были провести первую брачную ночь).

    Современное здание в стиле английской «пламенеющей готики» возведено в 1854-1857 г.г. по проекту остзейского зодчего Карла Бине.

    В XV в. начался упадок Ганзы. Число городов, входивших в этот союз, постоянно снижалось вплоть до начала XVII  в., когда из прежних двух с лишним сотен осталось лишь 14. А тут еще грянула Тридцатилетняя война, в которую втянулись почти все страны Европы. Ганзе стало не до Риги, ну а той – не до Ганзы: сорок лет городом владели поляки, затем почти век – шведы, которых в 1711 г. оттуда выбил царь Петр I, включив всю Ливонию в состав Российской империи.

    Со времен Ганзы о Риге говорили, как о городе с тремя диковинами, к которым относились «мост, что на воде лежит, великан, что у ворот стоит, и колокол, что вне башни висит». Под первой имелась в виду понтонная переправа через Даугаву. Под второй – стоявшая у городских ворот 2-метровая деревянная скульптура мужчины с ребенком на плече. Она олицетворяла св. Христофора (латыши называли его Большой Кристап), почитаемого в ганзейской Риге как покровителя всех мостов и переправ. Ну а третья диковина – главный тревожный колокол города, висевший под козырьком снаружи шпиля собора св. Иакова. Били в него при пожаре, при сожжении ведьмы или публичной порке жены, изменившей мужу – такие вот строгие нравы были у средневековых остзейцев.

    Вместо древней понтонной переправы берега Даугавы давно соединяют мосты, колокол на шпиле собора висит и поныне, а Большой Кристап навечно прописался в Музее истории Риги.

    Исторический центр города (Старая Рига) включен в Список культурного наследия ЮНЕСКО, а сама Рига с недавних пор является полноправным членом воссозданного в 1980 г. Ганзейского союза Нового времени.

    Текст: Сергей Люшин

  • Гамбург – Фольксдорф

    Сельская жизнь в городе


    Деревня для народа

    Если отталкиваться от названия района Volksdorf на северо-востоке Гамбурга, на границе с землей Шлезвиг-Гольштейн, то можно предположить, что речь идет о социальных завоеваниях: деревня предназначена  для народа. Но на самом деле название говорит о том,  что основал первую деревню в этих местах некий крестьянин по имени Volkward. Обычная для севера Германии топонимика.

    Люди  в здешних местах жили еще в каменном веке, о чем свидетельствуют археологические находки. Проезжая сейчас по району, на зеленых улицах которого уютно расположились частные дома и виллы, трудно представить себе, что в каменном веке здесь была тундра. Вот так меняются времена, и всё с ними.

    Когда в начале ХХ века в Фольксдорфе прокладывали железную дорогу, при земляных работах было найдено  самое большое на территории Гамбурга число предметов бронзового века: ожерелья, браслеты и др.

    Первое упоминание деревни Фольксдорф встречается в средневековых хрониках в  1296 году. В XV веке деревня была передана Гамбургу в качестве залога, да так и осталась во владении города, войдя в число шести  так называемых  лесных деревень (Walddörfer).

    В конце XIX века деревню и прилегающие земли арендовал предприимчивый гамбургский купец Генрих фон Олендорфф. Построив себе поместье в этих краях , он завел образцовое  сельскохозяйственное производство. Для сбыта продукции требовались удобные транспортные пути. И тогда фон Олендорфф занялся обустройством дорог.

    Значительно улучшила сообщение между Фольксдорфом и Ральштедтом железная дорога. 29 сентября 1904 года был торжественно введен в строй участок узкоколейки от Фольксдорфа до вокзала в Ральштедте, откуда уже  на поезде можно было добраться до Гамбурга или Любека.  Ветка до Ральштедта была длиной  6 километров, а  поездка продолжалась 18 минут.  Сообщение стало удобным, и все больше горожан охотно проводило здесь лето.

    Транспорт и жилье

    Интерес гамбуржцев к Фольксдорфу как месту жительства стал особенно явным, когда в  1920 году линия железной дороги соединила лесные деревни с Бармбеком. Появилась возможность пересесть в Бармбеке на линию U-Bahn и быстро добраться до места работы. После второй мировой войны в Фольксдорфе началось активное жилищное строительство. До сих пор в районе почти нет промышленности. По сути, это большой жилой массив среди зелени.

    Volksdorf – самая большая и центральная из шести  лесных деревень. До 1937 года район был гамбургским анклавом в земле Шлезвиг-Гольштейн и только по закону о Большом Гамбурге был территориально объединен с городом.  Теперь он считается административным центром лесных деревень и  ценится гамбуржцами за возможность жизнь  рядом с природой, с лесом. А хорошее транспортное сообщение с центром города делает эту жизнь еще привлекательнее. На территории района  есть целых четыре станции метро, три автобусные линии, магистраль Meiendorfer Straße соединяет район с центром Гамбурга и с Аренсбургом.

    В районе есть несколько церковных общин: лютеране ходят на богослужения в церкви  am Rockenhof (она известна своей высокой колокольней)  и St. Gabriel, католики – в церковь Святого Креста.  Последняя, построенная около 50 лет назад,  особенно интересна своей архитектурой: крыша в форме шатра символизирует христианство, охватывающее весь мир.

    Среди архитектурных достопримечательностей привлекает внимание здание гимназии, построенное в 1930 году Фрицем Шумахером (улица Im Allhorn), – шумахеровская классика из темно-красного кирпича. Рядом – местный стадион, где тренируются игроки Walddörfer SV.

    За покупками жители ходят в торговый центр «Eulenkrug-Passage». Большое количество магазинов расположено вокруг площади «Weiße Rose». Стилизованный цветок розы –  памятник бойцам антифашистской группы «Белая роза» (скульптор Франц Рекерт) – установлен в 1978 году.

    В районе Фольксдорф очень активно работают общественные организации. И при их поддержке каждый год в первое воскресенье сентября проходит большой праздник района, в программе которого концерты, велогонки и фейерверк.

    Отдых  в любом варианте

    И из других районов Гамбурга  приезжают в Фольксдорф  горожане, желающие расслабиться и отдохнуть на свежем воздухе.

    Популярен, например,  бассейн «Parkbad». Здесь можно поплавать, а затем отлично отдохнуть в одной из трех саун.  Есть  две финские, а для «любящих погорячее» –  100-градусная  сауна с камином, в придачу еще  баня, где можно подышать насыщенным солью паром.

    Покой наступит в вашей душе, уже начавшей таять в сауне,   когда вы выйдете  в зеленый садик: пруд с цветущими кувшинками, лежанки, зелень … Что еще надо для отдыха?

    Но молодежь предпочитает отдых более активный, и  если спросить кого-то из подрастающего поколения, что интересного в Фольксдорфе, то ответ будет однозначным: «Kletterpark». Пока затруднительно подобрать адекватный перевод этого понятия: комплекс из канатов, тросов, мостков, платформ  и прочих приспособлений, укрепленных между деревьями на высоте до 10 метров, по которым нужно  лазить, перебираясь от дерева к дереву.Впечатления: два с половиной часа под благотворным влиянием адреналина  смотришь сверху вниз на окружающих, дух захватывает, и уже с первого раза возникает опасность стойкой зависимости –  желания вновь и вновь испытать  это острое ощущение.

    Расположен «Парк для лазанья» предельно удобно – всего в 200 м от станции метро «Meiendorfer Weg». Заняться этим необычным спортом может любой человек не младше  5 лет  или не ниже 110 см роста. Вот только проверьте свой вес: больше 130 кг под запретом.Kletterwald Hamburg, Meiendorfer Weg 122 -128. Телефон: 04102 200919.

    Часть района занимает большой лесопарк Volksdorfer Wald. Это любимое место отдыха жителей района в любое время года.

    На краю лесного массива (Moorbekweg 100) есть озеро с летней купальней, часть территории принадлежит союзу свободной культуры тела, то есть тем, кто любит загорать и купаться в чем мать родила. Правда, говорят, что половина купающихся и отдыхающих не стесняется оставаться в купальниках.

    Природа с большой буквы

    Жителям Фольксдорфа повезло жить в окружении чудесной природы. Кроме большого лесопарка, здесь есть природный заповедник – луга с водоемами (Volksdorfer Teichwiesen). Это реликт ледникового периода, водоемы образовались при таянии льда. 20 лет назад здесь был учрежден природный заповедник  «Tunneltal». Это на самом деле  уникальный, хотя и не очень большой, природный резерват, где сохранились редкие виды растений, из которых 63 занесены в «Красную книгу» Гамбурга. Например, местные виды орхидей, которые обильно цветут в июне. На прогулке нельзя сходить с тропы, чтобы не нанести ущерба растительности. С черезмерно разрастающейся зеленью успешно борются пасущиеся здесь рыжие и мохнатые шотландские горные коровы.Тишина царит над этими заповедными угодьями, любимым местом  гнездовья  и отдыха 60 видов перелетных и местных птиц.