Текст: Илья Лебедев
Фото: Ирина Уваровская, Андрей Крылов
Необычный для середины лета снимок— на заснеженной вершине стоит человек в альпинистской амуниции, с «кошками» на ботинках, с флагом и экземпляром «У нас в Гамбурге». Фото сделано 30 июня в 7 часов 10 минут местного времени на севере Турции, на макушке одной из самых известных гор континента — библейского Арарата. А журнал – в руках журналиста и путешественника Евгения Дворецкого.
– Нас было пятеро, из Германии и Санкт-Петербурга, – рассказывает Евгений. – С Андреем Крыловым из Пиннеберга и Сергеем Шумовичем (он живет в Ольденбурге) мы уже ходили дважды на Монблан, были в базовом лагере Эвереста в Непале, пробовали подняться на вторую вершину Альп — гору Юнгфрау, но из-за непогоды отложили на следующий год. Возможно, читатели припомнят эти имена: четыре года назад мы опубликовали фоторепортаж о непальской экспедиции, где тоже был сделан снимок с журналом, на высоте 5364 метра. А «Снежных барсов» – это почетнейшее звание покорителя всех семитысячников бывшего Союза имеет Сергей — в Германии вообще лишь восемь человек, в том числе хорошо знакомый русским гамбуржцам Александр Соломонов. Ныне к нам присоединились две альпинистки из города на Неве — Ирина Уваровская и Елена Русинова. Потому что всем понравилась мысль подняться на Арарат — да, тот самый…
Путь наверх был и прост, и сложен одновременно. Сначала на самолетах до Стамбула и городка Ван поблизости от горного массива, затем на машинах до кемпинга, а от него – до деревушки на высоте 2200 метров над уровнем моря. Ну, а дальше — два дня «на своих двоих». Тяжелую часть груза поднимали до второго лагеря (3950 метров) на лошадях. Отдых, ночевка в палатке (снаружи – минус), небольшой выход до высоты 4200 для акклиматизации. Встречаем группу из Польши, которая возвращается обратно. Языковых барьеров нет — ну как, панове? Оказывается, не поднялись, не дошли 200 метров из-за сильного снегопада. Неужели и нам не повезет?
На заключительный штурм отправились в ночь, в 23.45 — так, по твердому насту, безопаснее. Хорошо помню эти первые минуты: зацепившаяся наверху за склон горы ковшом Большая Медведица и мы, медленно идущие прямо к ней. К звездам. Жаль, аппаратура была не для ночной съемки.
Шли наверх около семи часов, с многочисленными остановками, чтоб передохнуть, подкрепляясь чаем, а иногда и крепким словцом вполголоса… к горе надо относиться с уважением. А с юмором всегда легче. Наш гид Мустафа, курд из местных, идет себе и идет, названивая невесть кому по мобильному, нам пару раз приходилось его останавливать. Окликали: «Мустафа, дурак!», – но не из озорства, а потому, что на турецком durak значит «пауза, остановка».
Светать стало после четырех часов. Сразу за нами поднималась испанская группа, человек семнадцать, но до цели дошли не все: видно было по уходящим вниз огонькам налобных фонарей, как люди поворачивали обратно. Что ж, это нормально — в горах переоценка сил может обернуться вдесятеро хуже, чем на равнине.
Восхождение на Арарат технически проще, чем на Монблан, но этот убийственный «пилеж»… прошел – стал, снова прошел – снова стал, успокоил дыхание – пошел… выматывал и душу, и тело. А за 50 – пятьдесят! – метров до цели налетел буран. Исчезла в рваной хмари и вихре снега вершина, было бело — стало черным-черно, снимай очки, только что тут была тропа, теперь – лишь направление. Проводник вопросительно смотрит на группу…. Черт, неужели вот так все пропадет, столько сил, времени, денег потрачено!
Нет, машем ему, давай вперед. Двинулись, один подле другого, минул пяток минут — ррраз, снова солнце и голубое небо, прямо праздник! Спасибо Аллаху или просто госпоже Удаче? Еще пара сотен шагов, и – вот она, вершина, 5165 метров, ура!
Достали припасенную бутылку пятизвездочного «Арарата» (нас в команде пятеро, гора — пятитысячник, и настроение – «на пять»). Прикрываясь от ветра – он там ого-го, и температура -15° – разлили по пластиковым стопкам и даже мусульманин Мустафа не отказался. Наверняка уже водил русских…
На съемку – всего несколько минут: ледяной ветер, а в рукавицах не пощелкаешь. Так что, судите сами. Вот он, пик, выше нет ничего. Может, и настроение чувствуется… заоблачное. Некоторые уже спрашивали меня — а что ты испытывал на вершине? Скажу так, ребята: жизнь – это всегда движение к какой-то цели, к достижению ее, путь долгий или… очень долгий. А здесь вдруг оказалось, что некуда больше идти — все, пришел, вот эта точка, достиг, чего хотел. Это редкая и удивительная минута, плотно заполненная содержанием, и если бросить ее на чашу весов, то, пожалуй, уравновесит другую тарелку, на которой – часы восхождения, дни и недели подготовки.
А как там насчет Ноева ковчега? Не видали, и щепочек от него не привезли, местные в ответ на этот вопрос пожимали плечами. На фотографиях в Интернете видна на одном из склонов так называемая лодкообразная формация, даже размеры ее вроде соответствуют указанным в Писании, но нам там побывать не удалось. Может, в следующий раз?
Покровителями искусств в Гамбурге были преставители среднего класса, главным образом купцы. Профессия во многом определяла их характеры, которым не в последнюю очередь были свойственны и гибкость мышления, и восприимчивость к новому. Они привозили из других стран последние достижения и внедряли их у себя. Это касалось не только торговли и производства, но и культурной сферы. Мы уже упоминали о Герхарде Шотте, который, находясь под большим впечатлением от оперного театра в Венеции, инициировал и сам частично субсидировал создание Оперы у нас.
12 деловых людей собрались в 1766 году в Гамбуге, дабы основать новое коммерческое предприятие. Идея казалась прекрасной: создать первый в Германии немецкий национальный театр. Устроители наблюдали во Франции и Англии успешные постановки на сцене новых произведений авторов-просветителей. Им казалось, что и общество ганзейского города тоже готово к новой жизни. Предполагалось показать на сцене немецкие темы, «немецкий характер», и все это на немецком, а не на французском, как раньше, языке – тогда зал будет, конечно, полон (и будет прибыль).
Пригласили лучших актеров и драматургов, в первую очередь, главного деятеля немецкого Просвещения Готхольда Эфраима Лессинга. Здесь он создал ряд пьес и выпустил труд «Гамбургская драматургия». Однако превратить делового купца в тонкого ценителя театрального искусства за несколько месяцев было невозможно. Через полгода после открытия театра давали премьеру пьесы Лессинга «Минна фон Барнхельм» (ставшей самой известной комедией немецкого Просвещения). Так вот, сразу после спектакля на сцену для привлечения публики выпустили… воздушного акробата.

Мы уже говорили о международном признании музыкальных инструментов, изготовленных династией гамбургских мастеров Фляйшеров. После многолетних экспериментов они создали удачную модель клавесина (предшественника фортепиано). Инструменты, при начальной цене 60 талеров, уходили за тысячу. Это вызвало зависть столяров. В 1707 году они устроили погром в мастерской, украли инструменты. Жалобы в Совет не помогли.
И такие случаи не единичны, а скорее типичны. В практичном Гамбурге тяжело жилось людям незаурядным. Во всех сферах жизни города доминировал утилитарный подход. Для дела требовались прежде всего опыт и интуиция, а все эти «умники» и «гении» оказывались не ко двору. Поэтому и университет у нас основан лишь в начале ХХ века. Даже и теперь бытует представление, что городу нужны не выпускники университетов, а специалисты среднего уровня, хорошо знающие свое дело. Такой позиции противостояли мыслящие люди, настоящие патриоты города. О них мы поговорим в следующем номере.

В рамках открытия состоялась также премьера оперы «Риенци» Рихарда Вагнера, который, кстати, в молодости два года работал в Риге капельмейстером. Мультимедийная постановка подготовлена Латвийской национальной оперой в сотрудничестве с датским режиссером и сценографом Кирстен Дельхольм. Интересно, что здание национальной оперы было построено в 1863 году как немецкий театр. В 1919 году в него переехала оперная труппа, первым спектаклем которой стал вагнеровский «Летучий голландец».
Проект под названием «Культурная столица Европы» – инициатива Евросоюза. На каждый год заранее выбирается город, который на эти двенадцать месяцев становится центром культурной жизни континента с целью привлечь внимание всех европейцев к его духовному развитию. Для исполнения функций культурной столицы городской бюджет пополняется за счет добавочного финансирования из средств ЕС, что позволяет улучшить состояние местных культурных учреждений или создать новые.


