Author: Maria Stroiakovskaya

Многие наши читатели знают замечательного художника Николая Эстиса, мы не раз писали о нем, его работах и выставках. В конце 90-х годов он перебрался в Гамбург, но продолжает поддерживать тесную связь с  Москвой и Россией.

Долгая творческая жизнь художника Эстиса необычайно богата встречами с интересными людьми и неординарными событиями и историями. Вот одна из них, опубликованная в  «Независимой газете» от  10 июля 2013 года (в это время Ходорковский еще отбывал срок в лагере),  которую мы здесь приводим с разрешения автора с небольшими сокращениями.

Ходорковский и два холста

   Произошло это в конце 80-х или в начале 90-х годов. Тогда вы, Михаил, приобретали работы художников то ли для коллекции вашего банка, то ли для какой-то выставки в США.
    Кто-то из искусствоведов (к сожалению, не помню, кто именно) привел вас ко мне в мастерскую, которая находилась рядом с Домом  кино в Москве, на Васильевской улице.
После просмотра вы отобрали несколько работ. Тут же были оформлены все необходимые документы, и работы увезли.

   Среди увезенных оказались два холста, висевшие на стене в мастерской. Холстов этого же «помета» было 10, я написал их в доме творчества Союза художников «Сенеж» осенью 1984 года. На освободившуюся стену я тут же после вашего отъезда повесил два холста из этого же «семейства». Замена почти не ощущалась. Однако несколько следующих дней я чувствовал себя в мастерской неуютно – было беспокойно и не работалось.
   Вечером третьего дня, уходя из мастерской и взглянув на стену, я понял причину тревоги – мне не хватало тех самых двух холстов. Они покинули меня, я их продал.
Рано утром следующего дня я позвонил вам, и, извинившись, сказал: «Понимаю, что прав на эти работы у меня уже нет, что поступаю не по-деловому и не по правилам.… Но я очень прошу вернуть мне два холста из купленных вами, потому что не могу без них жить».

 

   Вы сказали, что акты оформлены на общее количество и уже ушли на оплату, что трудно что-либо изменить. Тем не менее, не прошло и часа, как вы были у меня в мастерской с этими двумя холстами. По моим представлениям о ценностях, это – Поступок, проявление высокого благородства и признания за художником каких-то других – может быть, не формулируемых – прав, помимо права собственности.
   В моей мастерской с тех пор побывали сотни и сотни замечательных людей из разных городов и стран. И всякий раз, когда доходит очередь до показа тех самых работ, я говорю: «А вот – холсты Ходорковского». И в ответ на вопросы рассказываю (извините, без вашего разрешения) эту историю. Думаю, что для многих она оборачивается нетривиальным нравственным примером.
   Холсты эти, Михаил, ждут вас в моей московской мастерской. Они ваши. Можете ими распоряжаться хоть сейчас. И еще. Вы всегда можете рассчитывать на надежное и комфортное творческое убежище в моей гамбургской мастерской.
 
 С благодарностью, восхищением и надеждой, Николай Эстис

 По случаю и к счастью эти работы выставлялись осенью 2014 года  на Арт-Салоне в Монтрё (Montreux Art Gallery Contemporary Art Salon). Таким образом у Николая Эстиса появилась возможность встретиться в Швейцарии с Михаилом Ходорковским и вручить ему две свои картины. Так завершилась история, которая началась почти четверть века назад  в Москве.

 

nikolai@estis.de
http://nikolai.estis.de

 

 

Текст: Юрий Одессер

   Перед гамбуржцами время от времени вставала  необходимость доказывать законность своих прав и свобод. При отсутствии нужного документа они добывали его, используя всю свою купеческую изворотливость. Если же подходящей грамоты найти не удавалось,  изготавливалась подделка.

Средневековый Гамбург еще в начале XIII века обладал важнейшими привилегиями, составлявшими основу его благосостояния. Проезжие  купцы платили городу таможенные пошлины, кроме того, ряд товаров по договору Stapelrecht должен был доставляться исключительно в Гамбург. Конечно, соседние властители время от времени пытались наложить лапу на такие соблазнительные источники доходов. Хорошо известны истории с Альтоной и Глюкштадтом, созданными как конкуренты нашему городу, который боролся с такими попытками всеми средствами, включая военную силу. Однако деловые ганзеаты предпочитали мирные средства: чтобы добыть необходимые документы, часто фальшивые, они пускали в ход дипломатию и деньги. Мы расскажем о двух самых ранних случаях такого рода.

Freibrief

После объединения в 1216 году епископской и графской частей города в Гамбурге, освобожденном от власти датчан и опеки графов, настала пора процветания. Однако завистливые соседи не спали. В 1264 году епископ Бремена, энергичный Гильденбольд фон Вунсторф, предпринял против города на Альстере две акции. Епископ хотел восстановить свои права на гамбургскую Домскую церковь, которая вышла из подчинения епископата после объединения города. Но главное, он наделил подвластный ему город Штаде исключительным правом взимать таможенную пошлину с проходящих по Эльбе судов, включая гамбургские, а товары выставлять на продажу (упомянутый уже Stapelrecht).

Гамбург оказался в критическом положении. В случае успеха этих мероприятий его ждала судьба заштатного городишки. Руководители города пошли на экстраординарные меры. Они нашли в администрации императора Фридриха II высокопоставленного чиновника, который изготовил для них нужную бумагу – знаменитый Freibrief. Под «документом» стояла подпись Фридриха 1 Барбароссы и дата – 7 мая 1189 года. Цена фальшивки была огромной, по современным деньгам 2 млн евро, но выигрыш стоил потраченных денег. Бременский епископ дело проиграл.

В 1619 году суд вскрыл обман и утвердил Stapelrecht для Штаде, но Гамбург просто проигнорировал это решение.  В XIX веке ученые окончательно доказали, что Барбаросса во время подписания документа находился вовсе не в Нойенбурге, как указано в Freibreif’e, а совсем в другом месте – в Регенсбургe. Печать была настоящая, императора Фридриха, но не первого, а второго – внука Барбароссы. В течение веков этого надувательства никто не замечал, и императоры подтверждали привилегии Гамбурга, что придавало документу видимость законности. Поэтому ежегодное празднование дня рождения нашего порта 7 мая можно считать как-то обоснованным.

Сражение картографов

Середина XVI века. Гамбург переживает очередной мощный экономический подъем. Усиление соседа не могло понравиться близлежащим городам  – Харбургу, Люнебургу, Штаде и Бухстехуде. Властительные аристократы этих городов – герцоги Харбурга и Брауншвейга-Люнебурга – подали в императорский суд – Reichskammergericht. Они хотели лишить Гамбург его привилегий, а Stapelrecht’ом и правом на таможенные сборы наделить другой город. Но не Штаде, как в свое время пытался сделать бременский епископ, а Харбург.

3 декабря 1567 года на заседании Высого суда тяжущиеся стороны представили в виде главных аргументов географические карты. На небольшой карте герцогов было отчетливо видно, что основным потоком после разветвления Эльбы был именно южный, на котором располагался Харбург. В то же время северный рукав, на который выходил Гамбург, выглядел совсем небольшим ответвлением от основного течения.

Цветная карта, представленная Гамбургом, была огромной. При ширине 1 метр ее длина достигала 12 метров. Там была изображена Эльба от Geesthacht’a до Северного моря и прилегающие к ней берега. С мельчайшими подробностями было показано все: и незначительные изгибы реки, и населенные пункты, и бакеныс бочками и указателями на воде. Кстати, последние демонстрировали проводимую Гамбургом серъезную работу по организации удобного и безопасного движения судов по реке.

Но главное: на карте северный поток с Гамбургом выглядел гораздо шире, чем южный с Харбургом. (Сейчас на фотографии со спутника видно: оба потока приблизительно одинаковы). Гамбургский Совет не поскупился и заплатил своему картографу Мельхиору Лорихсу гораздо большую сумму, нежели скаредные герцоги – своему. Суд вынес решение в пользу северного потока. Гамбург преодолел очередной кризис – бескровно, но с немалыми денежными затратами.

Теперь оригинал карты находится в архиве Гамбурга (Staatsarchiv, Kattunbleiche 19), и его можно увидеть во вторую среду каждого месяца, с 15 до 16 часов.

 

Кроме случаев изготовления фальшивых документов, о которых мы рассказали, в истории нашего мегаполиса было достаточно и других подобных прецедентов. Однако  интересно было бы посмотреть, как он выглядел в сравнении с другими городами и странами. Вот пара наиболее ярких примеров из общеевропейской истории.

                                                                  Лже-папы                            

В средние века римский папа был не только моральным и религиозным авторитетом. Считалось, что он – глава всех христиан и стоит на вершине не только церковной, но и светской  властной вертикали. То есть его положение было выше, чем у епископов и императоров с королями. Кто придал папству такой высокий статус?

Все претензии римских пап на высшую церковную и светскую власть основывались на так называемом Константиновом даре (лат. Donatio Constantini). Император Восточной Римской империи Константин Великий якобы передал этот документ римскому папе Сильвестру в 315/317 гг.  В нем римский епископ-папа объявлялся «князем всех епископов», включая глав церквей в Константинополе и в Иерусалиме. Папа также наделялся светской властью над всеми странами Европы, то есть ему подчинялись и императоры, и короли. Сам император Константин отбыл в восточную часть империи, оставив западную – Европу – под властью папы.

На самом деле дарственный документ изготовлен приблизительно в середине IX века (то есть более, чем через 400 лет после смерти Константина). Фальшивка была, очевидно, частью сделки, заключенной в 751 году между папским двором и франкским полководцем Пипином III Коротким. В результате военачальник Пипин получил титул короля франков, а папа стал верховным властителем в Европе. Эта подделка стала причиной многих важнейших событий европейской истории, основанием многовековой борьбы папства с немецкими императорами и одним из поводов раскола Западной и Восточной церквей. Ссылаясь на нее, папы получили собственное государство в Италии. Ложность документа была доказана еще в XV веке, но хранилась в тайне – вплоть до эпохи Протестантизма. (Кстати, отец Пипина Короткого, Карл Мартелл, остановил в 732 году арабское завоевание Европы, а сыном Пипина был знаменитый Карл Великий)

 

Габсбурги

Эти герцоги  возвысились над другими герцогами так же, как римские епископы-папы вознесли себя над другими епископами – через фальшивку. В 1356 году германский император Карл IV выпустил сборник законов «Золотая булла», в котором был список курфюрстов, имевших право избирать императоров. Австрийского герцога в списке не оказалось. В качестве ответной меры на понижение своего статуса австрийский  двор объявил о находке документа «Privilegium Maius». В нем утверждалось, что еще в 1156 году, то есть за 300 лет до того, император Фридрих Барбаросса ввел титул ерцгерцога, по правам подобный титулу курфюрста. Этим титулом наделялись австрийские герцоги. Австрия выходила из подчинения императору.

Фактически жульническая операция легла в основу усиления Австрии. Габсбурги превратились в «гегемонов ренессансной Европы», стали самой могущественной династией на континенте. С 1438 по 1806 годы  они были императорами Священной Римской империи. Еще Франческо Петрарка одним из первых высказал свои сомнения в подлинности документа, но позже он был признан. Разоблачение произошло в 1852 году. В 1919-м власть Габсбургов была сокрушена вместе с Австро-Венгерской империей, а титулы ликвидированы.

Итак, мы увидели, что неблаговидная практика изготовления поддельных документов была в Европе довольно распространенным явлением, и в этом отношении Гамбург не был исключением.

 

 

 

Текст: Галина Дрейдинк

Фото: Юрий Бутерус

   Мы продолжаем рассказ об одной из пяти главных церквей нашего мегаполиса на Эльбе – о церкви святой Екатерины, которая стоит неподалеку от cтанции метро «Meßberg», на набережной Zollkanal, напротив моста Jungfernbrücke. В предыдущем выпуске нашего журнала мы подробно остановились на истории храма, а теперь уделим особое внимание событиям сегодняшнего дня, и поможет нам в этом Вадим Дукарт, кюстер церкви святой Екатерины.

У нашего собеседника –  не совсем обычная профессия. Изначально, на заре христианства, кюстером называли смотрителя церковных помещений, того, кто первым приходил, открывал церковь, следил за порядком и, уходя последним, закрывал двери храма. Со временем эта должность обрела несколько иной характер, обязанности кюстера расширились. В наши дни они включают уход за церковной утварью и свечами, оснащение и убранство храма, при полном соблюдении всех канонов церковной жизни.

Сегодня, помимо всего уже перечисленного, Вадим является по сути еще и техническим директором. Оснащенная электроникой система отопления, современная осветительная и аудиоаппаратура, используемые при службах, организационные вопросы  при подготовке и проведении различных мероприятий – вот неполный список тех задач, которые приходится решать кюстеру XXI века.

Живя в Молдавии, Вадим Дукарт никак не был связан с деятельностью церкви. По первому образованию – слесарь-наладчик, в дальнейшем – учитель физкультуры в школе, он и представить не мог, что жизнь сделает такой крутой поворот. И вот уже 12 лет он не просто работает, но и в прямом смысле  живет всеми радостями и проблемами церковной общины. Вадим с нескрываемым интересом и любовью говорит о своей работе так: «Прежде всего это – общение с хорошими людьми, которые все вместе делают одно общее  дело».

Особо важным событием последних лет в жизни общины храма святой Екатерины стала глобальная реконструкция церкви, которая проходила с 2007 по 2012 год. Вадим рассказывает, как собирали всем миром деньги на реконструкцию: «Изначально планировались работы на общую стоимость 12 миллионов евро. Городская администрация выделила 1 миллион, еще несколько миллионов поступило из федерального бюджета, а остальные средства были пожертвованы гамбургскими предприятиями. Но особенно трогательно было видеть, как обыкновенные прихожане оставляли в чаше для пожертвований  50 или100, а то и 1000 евро – и все это анонимно, не ожидая никакой благодарности». В итоге собрали немалую сумму – около 20 миллионов евро.

Реконструкция храма была масштабной – полностью санированы подвальные помещения, выложен новый пол со встроенным отоплением.  В ходе работ была создана новая световая концепция всего пространства церкви. Основная задача состояла в том, чтобы подчеркнуть архитектурные особенности готического стиля и в то же время сделать церковь обновленной, живой, современной, притягивающей внимание, вызывающей интерес. Вадим отмечает: «С помощью современных LED-технологий удается не только оптимально освещать высокие своды, но и создавать красочные цветовые композиции, что особенно впечатляет во время вечерних концертов».

При работах по укреплению прочности стен церкви строителей и реставраторов ожидал большой сюрприз. Совершенно неожиданно нашли северный портал, которого не было ни на одном из имеющихся планов здания. До сих пор остается загадкой, почему в этом месте вообще был сделан вход в церковь – с северной стороны, так близко к алтарю –  совершенно нетипичное и непонятное пока архитектурное решение. Средневековую кладку было решено оставить без изменений, как дань прошлому, как память о многовековой истории этой уникальной церкви.

В декабре прошедшего года закончилась  реконструкция колокольни и главного входа. Вадим Дукарт рассказал нам, что  почти все колокола пострадали от бомбежек.

Единственный переживший авиационные налеты колокол был отлит в 1626 году Гансом Нюсселем. Это самый большой по размерам из сохранившихся колоколов знаменитого мастера. Весит великан 6б5 тонн, звучит только соло, в страстную пятницу и во время похорон. Отсюда и название «Tote Glocke». Висящие на звоннице еще 4 колокола были отлиты в 1957 году. К слову, звонарь – это тоже наш гид Вадим. Он раскрыл нам одну тайну: «Сейчас совершенно не нужно лезть на башню, чтобы исполнить тот или иной колокольный перезвон. Достаточно задать нужную программу на пульте управления, и Гамбург услышит мелодичный голос храма св. Екатерины».

Однако раз в неделю Вадим все-таки должен подниматься на высоту птичьего полета. Дело в том, что на башне находятся единственные из установленных на гамбургских зданиях механические часы, сделанные еще в конце XVIII века. При бомбовом ударе часы были повреждены. Но по счастливой случайности фирма, изготовившая эти часы, сделала копию их механизма. Почти за два века ни у кого из работников этого предприятия не поднялась рука выбросить реликвию, которая и пригодилась при послевоенной реконструкции. Часовой механизм заменили в 1957 году, и с тех пор старинные часы вновь идут, а Вадим Дукарт следит за их точностью.

Особое внимание стоит уделить реконструкции органа. Предположительно этот барокко-орган  построен в  XV веке. В последующие столетия проводились многочисленные изменения, расширился диапазон, добавились новые регистры. Таким образом, к началу XVIII века в органе церкви св. Екатерины было 58 регистров и 4 мануала (клавиатуры, расположенные на пульте органа террасой, одна над другой). Именно таким увидел этот инструмент Иоганн-Себастьан Бах.

Приехав в 1720 году в Гамбург, Бах встретился с тогдашним органистом церкви св. Екатерины Адамом Райнке и, по воспоминаниям последнего, более двух часов играл на органе. В основном это были импровизации, но, по мнению Райнке, эти отрывки или первые проработки тем позже легли в основу знаменитой Фантазии и фуги ре минор (BWV 542). Из мемуаров учеников Баха известно, что великий композитор был в восторге от красоты и многообразия звучания этого органа и называл его лучшим на севере Германии.

Этот замечательный инструмент постигла та же участь, что и всю церковь – при  бомбежках и пожаре 1943 года орган был полностью уничтожен. Первую послевоенную реконструкцию не смогли провести должным образом из-за нехватки средств. Поэтому в 2005 году решили построить новый орган, по своим характеристикам не только идентичный тому старинному, полюбившемуся Баху, инструменту, но и с дополнительными возможностями для исполнения поздних произведений гениального композитора и современной органной музыки. С этими задачами с честью справилась голландская фирма Fentrop. Даже внешне новый орган очень напоминает своего знаменитого предшественника.

В церкви св. Екатерины регулярно проводятся концерты  церковной и светской музыки – хоровой и органной. Расписание богослужений и программу концертов можно узнать на сайте www.katharinen-hamburg.de. Храм открыт по будням, с 10 до 17, и по субботам и воскресеньям, с 11 до 17 часов, по адресу Katharinenkirchhof 1.

Редакция журнала «У нас в Гамбурге» благодарит Вадима Дукарта за интересную и и исчерпывающую информацию о реставрации церкви Св. Екатерины и ее сегодняшней жизни.

 

 

Фото: Ю. Бутеруса

Событие

На площади Чайковского 14 декабря 2014 г. был торжественно открыт духовно-культурный центр русской православной церкви св. прав. Иоанна Кронштадтского.

Как и площадь, общинный дом носит имя великого русского композитора Петра Ильича Чайковского, чей 175-летний юбилей мы отмечаем в 2015 году.

Строительство духовно-культурного центра шло быстрыми темпами: от закладки  первого камня 14 июня 2013 года до открытия прошло всего полтора года. Важным этапом на этом пути было посещение строительной площадки архиепископом Берлинским и Германским Феофаном. В  феврале 2014 года владыка посетил наш город и  ознакомился с ходом работ на строительстве. Через три месяца множество гостей собралось в будущем Доме Чайковского  на  праздник подведения здания  под крышу, который состоялся 30 мая.

И вот в декабре 2014 г.  мы были рады пригласить и членов нашей православной общины, и общественность города на торжественное освящение приходского дома. 14 декабря  в храме св. прав. Иоанна Кронштадтского Божественную Литургию  совершил собор архиереев: архиепископ Берлинский и Германский Феофан, архиепископ Егорьевский Марк, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям, архиепископ Петергофский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии. Владыкам сослужили клирики Берлинско-Германской епархии. По окончании  Божественной Литургии состоялся крестный ход в здание Дома Чайковского, где было совершено освящение здания нового культурного центра.

Владыка Феофан высказал слова благодарности настоятелю храма св. прав. Иоанна Кронштадтского в Гамбурге  отцу Сергию Бабурину, инициатору и организатору этого замечательного проекта.

Открытие Дома Чайковского – это огромное событие не только для прихожан храма, но и для всех жителей Гамбурга. Первых посетителей привлекла выставка художников Ольги и Александра Герлах. В Доме Чайковского начала  работать их мастерская и художественная школа, где Ольга и Александр будут обучать детей и взрослых академической живописи. Для паломников здесь готовы комнаты для проживания. Для приходских мероприятий есть удобный зал, а для самых разных занятий уже подготовлены  аудитории. В марте на первом этаже можно будет посетить ресторан «Jungspund».

Дом Чайковского наверняка станет родным для любого жителя Гамбурга, которому близка культура России.

Настоятель храма св.прав.Иоанна Кронштадтского