Blog

17 февраля еду в машине, между делом слушаю новости. Знакомое имя заставляет меня прислушаться повнимательнее  – местная радиостанция передает  печальное известие – в гамбургской больнице скончался Тони Шеридан, музыкант,  открывший группу «Битлз» и много сделавший для ее становления.

В 1960 году двадцатилетний гитарист из Ливерпуля в составе группы «The Jets» приехал в Гамбург. Это были первые гастроли английской рок-группы в Германии, выступали  «живьем»  на Репербане. Группа распалась, ребята вернулись домой, а Тони остался в ганзейском городе навсегда и  помог «битлам» получить первый контракт и записать первые пластинки.

После невероятного взлета «битлов» он нередко выступал с ними в концертах и  на разогреве. Много  гастролировал сам. В 1967-69 был во Вьетнаме, увлекся индуизмом. Менял музыкальные стили,  снова гастролировал по всему миру и возвращался в Германию. Жил в последние годы по настоянию жены Анны недалеко от Гамбурга в небольшой деревушке Seestermühe, славной своим яблочным соком.

Неподалеку – плантации роз фирмы «Тантау». Посмотреть розовые поля летом 2012 года меня пригласил представитель фирмы «Тантау» в странах СНГ  Анатолий Брюхин, он и познакомил всех присутствующих   с Тони Шериданом. А потом, по счастливому стечению обстоятельств, возникла необходимость заехать к нему домой. По дороге меня успели предупредить, что в последнее время приглашает он к себе неохотно, недавно потерял любимую жену, еще совсем молодую женщину.

На своей территории Тони был так же прост, как и на природе, без притязаний на образ мировой знаменитости, но и заметно печален, и бесконечно мил, как и его дом. Поил нас чаем, угощал необыкновенным печеньем, рассказывал о своем хобби – он увлекался геральдикой, сам придумывал и рисовал  личные гербы близким и друзьям. А потом взял в руки гитару…

Все было абсолютно реально и  в то же время нереально, сидеть рядом, слушать человека, который давал уроки игры на гитаре  самому Джону Леннону, а  Поль Маккартни считал его своим учителем. Я пыталась «ненавязчиво» фотографировать, в том числе знаменитые плакаты. Тони сказал мне: «Не торопитесь, в следующий раз,  еще успеете…». И мы  договорились о большом интервью для нашего журнала. Я получила его визитку с приватным телефонным номером, но мне показалось неуместным сразу же назначить  встречу. А в октябре он уехал на длительные гастроли в Штаты и вернулся домой уже совершенно больным.  И ушел вслед за женой, по которой так тосковал…

А мне осталось только рассказать нашим читателям об этой незапланированной и чудесной  встрече и признать, что моя  робость  была непростительно непрофессиональной. Не будет больше случая пообщаться с необыкновенной личностью, послушать живую рок-легенду. Но, возможно,  эта история научит  меня исполнять задуманное, не откладывая. Я очень на это рассчитываю. Впрочем, поживем, увидим…

Прощание с Тони Шериданом состоится в церкви St. Michaelis в понедельник 11 марта в 15 часов 

Текст и фото: Елена Строяковская

Время жизни Артура Шопенгауэра (Arthur Schopenhauer) в Гамбурге пришлось на его молодые годы. Возможно поэтому в жизни города он не оставил заметного следа. И все же мы не могли пройти мимо того факта, что в нашем ганзейском городе вырос великий мыслитель, совершивший переворот в мировой философии.

   Его именем названа одна из самых живописных прогулочных дорожек Гамбурга в районе Ottensen. Schopenhauerweg бежит незатейливой змейкой по территории трех парков – Heinepark,  Donners Park и Rosengarten –  и заканчивается на Ludemannsweg. И  символично, что не суетливая магистраль и не шумная улица связаны с именем этого философа – почти до последнего дня Артур Шопенгауэр был большим любителем пеших прогулок.

Семья Шопенгауэров перебралась в Гамбург в 1793 году. Артуру тогда едва исполнилось пять лет. До того они жили в ганзейском Данциге (ныне это польский Гданьск). После второго раздела Польши Данциг потерял свой экономически независимый статус и перешел под эгиду Пруссии, что и сыграло роль в его увядании. Как ни уговаривали отца Артура – авторитетного ганзейского негоцианта Генриха Флориса Шопенгауэра, – жить при новой власти тот не согласился. Ведь порядки в его семье  были очень либеральные, ганзейские. За считанные часы до вступления прусской армии, не побоявшись неминуемой потери десятой части  капиталов, семейство Шопенгауэр направилось в Гамбург.

Талантливый торговец Шопенгауэр не прогадал – город в ту пору набирал обороты. Разрасталась торговля колониальными товарами, сюда же приходило большинство грузов из промышленной Англии. Хотя космополитические убеждения новоявленного жителя не позволили ему приписаться в граждане Гамбурга, но здесь Генрих обрел защиту независимости своих управленческих решений и радовался особой демократической атмосфере, царившей в городе.

Семейство обосновалось в районе нынешнего Speicherstadt, на улице Neuer Wandrahm, в доме 92.  Здание,  построенное традиционно для того времени, характерно для купеческих жилищ: на первом этаже была торговая контора, выше – жилое помещение, на  огромном чердаке – склад. Тыльная сторона дома будто вырастала из канала, по которому подвозили товар.

Стараниями молодой супруги Иоганны часть их жилища стала престижным светским салоном с танцевальным залом. В доме Шопенгауэров бывали самые знаменитые поэты, художники, ученые, актеры, дипломаты, чиновники, полководцы и вся торговая элита Гамбурга. В свои последние годы жизни сюда захаживал немецкий поэт гамбуржец Фридрих Готлиб Клопшток. Здесь бывал прусский фельдмаршал граф Фридрих Адольф фон Калькройт и Горацио Нельсон с леди Гамильтон. Для гостей была создана роскошная обстановка, благо финансовые успехи Генриха могли это позволить.

В то время как родители упивались растущей известностью, их малолетний отпрыск жил в  одиночестве. Иоганна больше интересовалась своим салоном, а Генрих вечно был в делах да заботах. Вокруг чада крутились лишь няньки. В своих поздних мемуарах Артур Шопенгауэр рассказывал о страшном потрясении детства – родители задержались на прогулке, и ему вдруг почудилось, что его бросили, причем навсегда.

На девятом году жизни Артура Генрих Шопенгауэр решил, что разум его наследника дорос до понимания серьезных вещей. В 1797 году он отвез сына на обучение во французский город Гавр, где Артур два года осваивал азы купеческого дела. После доброжелательной атмосферы в доме наставника возвращение в Гамбург Артура не порадовало – его ожидала школьная парта в заведении доктора Рунге, где обучались дети купеческой элиты. Однако мнение подростка вскоре изменилось, ведь коммерческие дисциплины дополнялись солидным «довеском» гуманитарных предметов.

Артур как губка впитывал романтическое вольнодумство и вскоре охладел к идее продолжения семейной династии, о чем стало известно отцу. Генриху Шопенгауэру не было чуждо уважение к праву личности на выбор, однако он поставил сына перед выбором: либо тот становится церковнослужителем, либо едет с родителями в длительное путешествие по Европе, но после продолжает обучение по коммерческой стезе.

В мае 1803 года семейство Шопенгауэров отправилось в странствия. Лишь в начале 1805 года юноша возвращается в семейное гнездо и приступает к занятиям в торговом доме знаменитого гамбургского сенатора и успешного купца Мартина Иениша (Martin Jenisch).

Однако семью Шопенгауэров ожидало трагическое потрясение. 20 апреля 1805 года Генрих Шопенгауэр был найден мертвым в канале у собственного склада. Официальной причиной назван несчастный случай. Дом на Neuer Wandrahm решили продать, а Иоганна  с детьми перебралась в район Neustadt на улицу Kohlhöfen. Этот дом под номером 29 существует и сегодня.

Однако Гамбург не прельщал Иоганну и новым местом жительства для себя и младшей дочери она избрала Веймар – культурную столицу Германии. Артур же, верный слову, данному покойному отцу, продолжил обучение. Хотя перспектива посвятить всю свою жизнь нелюбимой работе его и угнетала, он находил в себе силы оставаться прилежным учеником и работником. Тайно читал он за конторкой книги отнюдь не по коммерции и, едва заслышав шаги наставников или сослуживцев, прятал свое чтиво в бумаги с рядами цифр.

От занятий его мог отвлечь только приятель Антим Грегуар. Два повесы, обеспеченные увесистыми кошельками от папенек, норовили познакомиться с молодыми актрисами или спешили в компанию к женщинам, нравы которых не были отягощены моралью.

Переписка Артура с матерью долгое время соответствовала русской поговорке: «Он ей про Фому, а она ему – про Ерему». Артур  пространно рассказывал о своих философских изысканиях, Иоганна – о своей новой жизни среди восхитительных веймарцев. И вдруг, после письма Артура к матери от 29 марта 1807 года, до нее вдруг доходит: «Неужели ты действительно занимаешься не своим делом?! Тогда я обязана сделать все, чтобы по возможности спасти тебя…». И вскоре, чтобы продолжить образование, Артур покидает Гамбург навсегда. /фото молодого Щопенгауера?

И все же для Артура Шопенгауэра Гамбург стал городом, в котором его семья нашла применение своим капиталам и почву для амбиций. Здесь ему довелось сделать первый серьезный выбор, здесь он освоил азы коммерции, получил знания, которые помогали ему все годы оставаться материально на плаву и в немалой степени способствовали продвижению его философской идеи. Наконец, Гамбург стал городом, в котором Артур Шопенгауэр обрел свободу, приведшую его на вершину философской мысли.

Артур Шопенгауэр (Arthur Schopenhauer, 1788-1860) – немецкий философ.

Один из самых известных представителей иррационализма, мизантроп. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, изучал философию Иммануила Канта и философские идеи буддизма. Основной философский труд – «Мир как воля и представление» (1818). Проведенный Шопенгауэром метафизический анализ воли, его взгляды на человеческую мотивацию (именно он впервые употребил этот термин) и желания оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Фридриха Ницше,  Альберта Эйнштейна, Зигмунда Фрейда, Карла Юнга, Льва Толстого и Хорхе Луиса Борхеса.

«Афоризмы житейской мудрости» А.Шопенгауэра – одно из наиболее значительных и популярных этических произведений европейской философии . Развивающий идеи основного сочинения Шопенгауэра «Мир как воля и представление», этот трактат дает яркую и целостную картину философского осмысления жизни с его отношением к воспитанию, долгу, судьбе, одиночеству.

• Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.
• Чтобы оценить положение человека с точки зрения счастья, надо знать не то, что дает ему удовлетворение, а то, что способно опечалить его, и чем незначительнее это последнее, тем человек счастливее: чтобы быть чувствительным к мелочам, надо жить в известном довольстве, в несчастии ведь мы их вовсе не ощущаем.

• С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
• Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится его использовать.
• Если шутка прячется за серьезное — это ирония; если серьезное за шутку — юмор.
• Талант достигает цели, которой никто не может достичь; гений – ту, которую никто не может увидеть.

 

 

 

 

Текст:  Владислав Щербак

Дорогие читатели! После знакомства с историей и традициями средневекового Гамбурга мы переходим к описанию повседневной жизни горожан. Посмотрим, как они развлекались, лечились, мылись и так далее. Начнем с бани (такой обыденной для нас!), которая в те времена представляла собой совершенно удивительное заведение.

Баня

В средневековых европейских городах бани (das Badehaus или die Badestube) были весьма распространенным заведением. Гамбургские бани впервые упомянуты в письменных источниках 1250 года, но существовали они, скорее всего, и раньше. Зажиточные люди устраивали в своих домах частные бани, а общественные находились почти на каждой улице.

Чтобы чувствовать себя сопричастными к высшим духовным сферам, гамбуржцы один раз в неделю посещали церковь. Гораздо чаще, чтобы поболтать с соседями за кружкой пива или чего покрепче, они захаживали в пивные. Посещение бань было также формой общественной жизни. Сюда ходили обычно раз в неделю, и отнюдь не только, чтобы помыться. Здесь подавалась еда, напитки, звучала музыка. Это скорее были клубы дружеского общения соседей. Здесь можно было также и полечиться от самых разных недугов. Бани были платными. В XIV веке подмастерьям выдавали специальные банные деньги, а бедным позволялось мыться бесплатно.

Мылись в наполненных теплой водой тазах и больших чанах (der Kübel) , в основном деревянных.  Пользовались березовыми вениками и мылом, которое изготавливали из смеси жира и золы. Качественное мыло с пахучими эссенциями привозилось из Испании и Италии. Оно появилось в торговом Гамбурге в заметном количестве в XVI веке – раньше, чем во многих других германских городах.

Клиника

Главной фигурой в бане был банщик (der Bader). Это был специалист-универсал. Подготовить ванну – пожалуйста, отхлестать веником – с большим удовольствием.

Но это не все! Если вы захворали – банщик мог пустить кровь, поставить клистир, банки, горчичники. Он мог вправить грыжу, вырвать зуб, лечить переломы и многое другое. Как же он все это постиг и где обучался? Нет, университетов он не кончал, как его старшие товарищи по профессии – врачи. Те действительно изучали медицину в университетах и имели академические дипломы. Но в те времена врачи относились к духовному сословию и не имели права касаться крови. Поэтому лечить раны, кожные заболевания мог только банщик (!), который был хирургом-ремесленником (Handwerkschirurg), врачом для «простых» людей, мастером «малой хирургии».

Чтобы стать банщиком, нужно было 3 года учиться у мастера-банщика, работая у него подмастерьем, а потом еще 3 года путешествовать, чтобы получить рабочий и жизненный опыт, узнать другие места и страны (таких странствующих подмастерьев, одетых в экзотические средневековые костюмы, можно и сейчас иногда встретить где-нибудь в метро). Только после этого подмастерье сдавал «выпускной» экзамен, устраивался на работу и лишь тогда  мог жениться. Так как банщики занимались больными, то они считались недостойными, нечистыми (как могильщики или палачи), им даже не разрешалось иметь свою гильдию. Но постепенно банщики заслужили доверие, и в 1375 году зарегистрировали в Гамбурге свою гильдию.

Со временем часть банщиков стала специализироваться на отдельных видах деятельности. Особые комнаты при банях отвели брадобреям (Barbiere). Это произошло, когда выяснилось, что стрижка «по-мокрому»,  в ванной, часто сопровождалась заражением инфекционными болезнями. Наряду со стрижкой и бритьем барбье могли лечить раны, рвать зубы и так далее.  В 1486 году парикмахеры Гамбурга уже имели свой цех.

В начале XVI века в Европе массово распространился сифилис, и его стали лечить ртутными мазями – так возникла проблема облысения. Стали носить парики. С начала XVII века, когда парик надел король Луи XIII, а вслед за ним «весь Париж», парики вошли в моду и стали повсеместными. Брадобреи специализировались на их изготовлении и поэтому получили название парикмахеров.

Wundarzt – врачеватель ран – так в Средние века, вплоть до XIX века, назывались хирурги. Поначалу это были недоучившиеся банщики. Но со временем  Wundarzt‘ы переросли своих учителей и стали полноценными ремесленниками со своими гильдиями и подмастерьями. В армии их называли фельдшерами, некоторые из них специализировались на глазных болезнях (Starstechen) или урологии (Steinschneiden).

Глазные хирурги лечили катаракту – специальной иглой они опускали замутненный хрусталик на дно глазного яблока, после чего пациент мог даже читать с сильной лупой (+11 диоптрий). Нередко больные оказывались жертвами шарлатанов. Известно, что Георг Фридрих Гендель в результате такой операции ослеп, а Иоганн Себастьян Бах умер. Steinschneider‘ы («вырезатели камней») извлекали хирургическими инструментами камни из мочевого пузыря через прорез в мочеточнике под простатой.

Лечением зубов сначала занимались все: банщики, парикмахеры, аптекари и даже кузнецы (относительно распространенным методом было убиение болевших зубных нервов железными крючками, и здесь кузнецы были вне конкуренции). В Средние века зубы у населения быстро стачивались, так как во время помола зерна в муку попадали и частички жерновов, которые действовали на зубы как абразивы. Ответственными за черные дырки и за боль считали «зубных червей». Лечили зубы обезболиванием с применением белены, побочным действием такого лечения были галлюцинации («белены объелся?»).

Захаживали в бани и знахарки (Kräuterfrauen), которые готовили снадобья и добавляли их в ванны. Использовали пахучие травы, например, алтей (althea), бузину (Holunderbeere), зверобой (Johanniskraut), подорожник (Wegerich), ромашку (Kamille), и зеленые зерна овса (Grünhafer).

Контролем за медицинской деятельностью банщиков и всех их последователей, а также академических врачей, занималась коллегия «Collegium medicum», образованная  в Гамбурге в 1644 году и ставшая одной из первых в Германии.

Бордели

Мы упомянули, что бани были клубами дружеского общения соседей. Однако это общение имело особую специфику. Бани были «легкомысленным собранием», местом флирта, «греховного общения». Без страха, на законных основаниях, в этих домах свиданий встречались любовные пары. Молодые люди приходили на смотрины, знакомились друг с другом и выбирали себе суженых. Бани имели более или менее выраженный характер борделей. Здесь под присмотром банщика работало много женщин, в обязанности которых входило не только мытье и «обработка» березовыми вениками (das Schlagen mit Birkenreisigen). За дополнительную плату они могли предоставить и интимные услуги в специально отведенных для этого комнатах.

Проституция, однако, была лишь частью банной эротики, которая входила у гамбуржцев в их привычный, по-северному спокойный, образ жизни. Она не считалась недостойной и, тем более, греховной.  Оргии в банях были редки.

Особого расцвета банная эротика и проституция получили в 13 веке. Возможно, в банях проявлялось наследие языческих традиций и свобод. Это противоречило церковной установке того времени на подавление телесного во имя духовного. В какой-то степени церкви удалось перенаправить институт бань в противоположную сторону: «в чистом теле – здоровый дух». До нас дошли завещания богатых ганзеатов, в которых выделялись деньги на двухчасовое мытье бедняков «для просветления духа».

В XIV веке давление церкви усилилось, и в 1375 году по ее настоянию было введено разделение по полу: женщины мылись до 14 часов, мужчины – после. За нарушение полагался штраф 10 шиллингов. Однако изменить традиционный образ жизни, тем более лишиться привычных удовольствий – это едва ли не самая трудная задача.  Поэтому многие ганзеаты продолжали придерживаться старых традиций, находя поддержку в самых высоких сферах – заповедь «плодитесь и размножайтесь» священники отменить не могли. Не последнюю роль здесь играла и главная добродетель ганзеатов – бережливость. Когда сосед с соседкой, перемигнувшись, брали на двоих один чан с теплой водой, то ведь получалась конкретная экономия, которая частично покрывала штраф.

В XVI веке  популярность общественных бань стала падать. Боялись инфекций, прежде всего, сифилиса. Только в XIX веке для нужд гигиены малоимущих стали строиться большие общественные бани (Volksbad). Первая из них была открыта в Гамбурге в 1855 году. В послевоенные 50-60 годы, с ликвидацией жилищного кризиса, «баня» появилась в каждой квартире, и общественные бани исчезли.

Текст: Ю. Одессер

Новые, хрустящие…

Если вам через несколько месяцев попадется в руки банкнота достоинством 5 евро, которая внешне несколько  отличается от привычной, то не  впадайте сразу в панику. Это – не подделка, а купюра нового образца.

10 января  во Франкфурте-на-Майне  председатель Европейского центрального банка Марио Драги представил общественности  новые банкноты  достоинством 5 евро.  Они положили начало  процессу замены еврокупюр старого образца на новую серию, которая называется «Европа».

Итак, что изменилось во внешнем виде купюр. Главное, что сразу бросается в глаза, на них появился портрет древнегреческой красавицы Европы. Может быть, именно поэтому представление новых банкнот прошло в зале Археологического музея недалеко от здания Евробанка.  В музее  до 10 марта работает выставка «Новый облик евро».  Как известно из мифов  Древней Греции,  юную финикийскую царевну похитил Зевс-громовержец, прикинувшийся быком. И в результате этого любовного приключения имя Европы  получил целый континент. Изображение головы красавицы  художники взяли с античного кувшина для вина. Возраст этого сосуда – 2400 лет, он найден при раскопках на территории Южной Италии и сейчас хранится в экспозиции Лувра.

Итак, в целом купюра стала более яркой, цифра «5» в углу изменила цвет на изумрудный. Еще одна пятерка расположилась в центре.  При изменении положения цвет цифры меняется с изумрудного на синий.  Защитные штрихи  справа и слева на краях теперь определяются на ощупь, что удобно людям с ослабленным зрением.

Под знаком Евросоюза – подпись председателя Евробанка Марио Драги,  а ниже водяной знак с изображением  Европы. Такой же рисунок есть и в значительно  измененных голограммах на вертикальной полосе.

Интересно  и то, что значительной корректуре подверглась карта Европы на банкноте. Если раньше она обрывалась на линии Киева,то теперь расширена на всю территории Украины и западную часть России, включая Москву.  Видимо, до настоящей географической границы Европы дело еще не дошло.

А еще слева на банкноте появились надписи на кириллице «ЕЦБ» – Европейский центральный банк, а в середине – «ЕВРО». Это было положительно отмечено Центробанком  Болгарии,  хотя эта страна и не использует евровалюту. Но, однозначно, всем, кто пользуется кириллицей, новый дизайн купюр придется по душе.

Новые банкноты войдут в обращение в мае и будут использоваться параллельно с купюрами образца 2002 года, которые со временем будут изыматься.

   Европейский Центробанк планирует за несколько лет изготовить  новые образцы купюр и остальных номиналов (от 10 до 500 евро).  На всех  них также появится портрет Европы. Некоторые скептики уже высказывают опасение, что изображение  греческой царевны на евро  может мистическим образом перенести кризис, охвативший Грецию, на остальную еврозону.

   Выпуск банкнот нового образца вызван необходимостью улучшить защиту от фальшивомонетчиков, сделать купюры более сложными для подделки. Ведь деньги, которые сейчас в обороте,  уже  11 лет выпускаются по образцу, разработанному  еще 15 лет назад.  Понятно, что они начинают уже  технически устаревать.  Это стало одной из причин появления с каждым годом все большего числа фальшивок. В 2012 году Федеральный банк Германии изъял из оборота 41500  поддельных банкнот, это на 2500 больше, чем годом ранее.

Приятно, конечно, что евро нового дизайна станут красивее и надежнее, но для потребителей еще важно , чтобы они не потеряли своей покупательной способности!

Текст:  Татьяна Борисова