Bei uns in Hamburg

Category: О Северной Германии

  • «Волчьи ночи» в окрестностях Гамбурга

    В логове «русских» волков

    “Мы должны дать волку шанс снова поселиться в наших лесах” – под таким девизом в частном лесном парке “Wildpark-Eekholt” неподалеку от Гамбурга каждый год проводятся “Волчьи ночи”. Посетители становятся зрителями заездов собачьих упряжек, а при наступлении темноты со специальной трибуны при свете прожекторов можно наблюдать за вечерней кормёжкой волков.

    На поляне у костра сказительница читает детям сказки. Здесь же можно подкрепиться гороховым супом с сосиской и согреться глинтвейном.

    В парке находится также пункт международного общества “В защиту волка”, которое борется за то, чтобы разрушить негативный имидж животного, возникший ещё в средние века. Сегодня ученые считают, что волк – пугливое животное и избегает контакта с человеком.

    Своеобразным посредником, способным примирить людей и волков, выступает собака. Такова педагогическая стратегия работников лесного парка, которые знакомят посетителей с животными, чтобы их “реабилитировать” и волки снова смогли бы жить на свободе.

    Гвоздь программы – заезды на собачьих упряжках. По задумке сотрудников парка, прямые родственники волков – лайки должны убедить людей в том, что и волк не так страшен.

    Отрицательный образ волка мы находим во множестве сказок и небылиц – от историй про волков-оборотней до “Красной шапочки”. Одно из немногих исключений – это волки Киплинга. Чего только стоят такие выражения как “волчий билет”, “смотреть волком” или “волчий закон”! По волчьему закону сначала насыщается сильный, ну а слабому достаются остатки. Правда, в стае парка “Еекхольт” порядки – не такие суровые. Это заметно во время главного аттракциона “Волчьих ночей” – вечерней кормежки, когда при свете электрических ламп звери носятся вдоль ограждения, перехватывая друг у друга на лету куски козлятины или баранины.

    Волки, которые живут в просторной вольере парка „Eekholt“, носят русские имена, потому что их прадед родился в России. Местные педагоги считают, что имена животных помогают в работе с детьми – они лучше воспринимают информацию о звере, если знают, как его зовут. Те, кто уже посещал парк и пришел снова, первым делом спрашивают: «Как дела у Миши? Родились ли волчата у Лары? »

    Лара и Миша – второе поколение волков, выросших в неволе. Шесть лет назад у них родилась Людмила, а в позапрошлом году – Эрик и Лена.

    Волчата растут быстро. С третьего года волк матереет, набирает в весе до 70 килограммов и прибретает свойственные только ему одному осанку и окраску: у одного – аристократический серый костюм, у другого – серебристый воротник или светлая манишка на груди.

    Если в лесу вы неожиданно встретили собаку или волка, сразу обратите внимание на хвост. У волка он никогда не закручен, а опущен вниз или красиво распущен по горизонтали, если он сыт и доволен. Следы волка тоже не спутаешь с собачьми – у волка пальцы собраны вместе, а у собаки – растопырены.

    Правильно говорят, “волка ноги кормят”, особенно сильны задние лапы, которые необходимы для совершения наблюдательного прыжка – вверх свечкой. А выражение “волчий аппетит” неверно, потому что волк ест медленно – челюсти у него узкие.

    На «игрища» собираются волки из разных семей и соблюдается строгий этикет. Бурное изъявление чувств при встрече считается дурным тоном – надо держаться с чувством собственного достоинства! В знак симпатии волки слегка цапают друг друга за загривок. Волчья улыбка бывает нежной, хитроватой, застенчивой и весёлой. Волки воют, когда в небе заря. Вой стаи – это слаженный ансамбль, в котором отдельные партии сплетаются в сложную причудливую многоголосицу. В парке его тоже можно послушать, но в записи, потому что по заказу еекхольтские волки пока не воют.

    Волки были почти полностью истреблены в Европе 150 лет назад. Их всегда боялись, обвиняли в нападении на человека и домашних животных и в гибели других диких животных, а Католическая церковь вообще считала волка исчадием ада. В 15 веке вышла в свет книга “Молот ведьм” – руководство по распознаванию ведьм и волков-оборотней. Поэтому сегодня в Норвегии осталось 20 волков, в Швеции – 60, в Италии – около пятисот, в Польше – 600, в Румынии, в Карпатах, насчитывается около 3000 животных. И только в странах бывшего СССР волкам пока хватает места, в европейской части популяция достигает 15 тысяч. В Германии волки полностью исчезли более ста лет назад и совсем недавно появились снова – в Брандербурге, вблизи польской границы.

    Текст: Катя Филиппова
    Фото: Е.С.

  • Особенности датской рыбалки

    Удилище прогибается под тяжестью, от напряжения трещит катушка…На поверхности мелькает сначала плавник, потом – огромная голова трески… Данию недаром называют раем для рыбаков.

    Ловить рыбу в этой приморской стране приятно и удобно потому, что предварительно не нужно сдавать никаких экзаменов. Чтобы таскать угрей и морскую форель, достаточно приобрести разрешение на рыбалку «Angelschein», которое обойдется в 4 евро на день, 12 – на неделю и 16.50 – на целый год. Его можно купить в каждом почтовом отделении или в Интернете: www.fisketegn.dk, а также в рыболовных магазинах, где из-за притока туристов продавцы говорят и по-немецки. Там же обычно есть прокат удочек, и продаются кольчатые черви – по 7 евро за 100 граммов. Расплачиваться в Дании можно и кронами, и евро. А ночевать лучше всего в дачных домиках – Ferienh äuser, которые можно снять евро за двести в неделю.

    Поскольку материковое побережье в последнее время становится все более посещаемым, то, чтобы «уединиться» с природой, лучше отправиться на один из островов, к примеру – на Лангеланд. Из Германии самый короткий путь на него лежит через остров Альс (Als). Из местного порта „Fynshav“ в городок Faaborg на острове Fünen каждые два часа отправляется паром. А оттуда через Svendborg на Лангеланд легко попасть по мостам, построенным между маленькими промежуточными островками.

    Прекрасный путеводитель рыболова – книжка «Der Angelführer Langenland“, в которой подробно описан каждый участок побережья – с рекомендациями по технике рыбалки и указанием глубины. Но рыбачить с берега нелегко,

    потому что Балтика мелководна. И отнюдь не каждому под силу забросить снасть на 40-50 метров. А рыба подходит к берегу, чтобы подкормиться, только в вечерние или ранние утренние часы. Поэтому, если вы решились на серьезную рыбалку, то стоит взять напрокат моторную лодку.

    Симпатичный лодочник Николай Ёста обосновался в лангеладском порту «Spodsbjerg», и у него, как правило, можно взять лодку и без предварительной договоренности. Самая дешевая, с мотором в 15 лошадиных сил, рассчитанная на трех человек, будет стоить 225 евро в неделю или 60 – в сутки. При этом, если арендовать суденышко с 16 до 16 часов, то в море можно выйти дважды – вечером и утром. Кроме спасательных жилетов и канистры с бензином, в комплект снаряжения входят также сигнальные ракеты и весла, морская карта, якорь, компас и электронная карточка для пользования кухней с холодильником для хранения рыбы. По правилам добычу следует потрошить в море, чтобы не привлекать в порт крыс и прочих охочих до рыбки зверей.

    В Балтийском море обычно добывают камбалу, которая должна достигать 27 сантиметров, и треску – не меньше 38 см. Камбалу ловят на червя при помощи донки, а
    треску – на особую тяжелую блесну под названием «пилькер», которую необходимо опускать на дно и подергивать удилище. Треска заглатывает сразу. И сложно передать волшебное «чувство поклёвки». Это надо пережить! Автору этих строк на днях несказанно повезло. Когда леска резко натянулась, сначала возникло ощущение бетонной тяжести. «Зацеп», – подумала я. Но нет! На крючке оказалась пятикилограммовая рыбина, которую и без подсачника удалось поднять в лодку – взяв за жабры.

    Рыбачить можно и с берега. В начале лета, когда цветет рапс, на мелководье приходит на нерест изящный и необыкновенно вкусный сарган – «Hornhecht», который достигает 90 сантиметров в длину. Его, как и морскую форель (Meerforelle), ловят на спиннинг – с блесной или «внахлест» – при помощи искусственной мушки.

    В последнее время популяция морской форели, которую также называют «кумжа», значительно возросла благодаря проекту, реализуемому на острове Фюнен с 1990 года. Защитники природы поставили перед собой цель – превратить Балтику в «Эльдорадо морской форели». Они расчищают реки, выпускают мальков и намерены довести численность «королевы рыб» до 4 миллионов экземпляров. Кумжа с ее красным сочным мясом, без сомнения, является венцом удачной рыбалки и признаком высокого мастерства. Ибо, как известно, в рыбацком деле 20% успеха приходится на везение, а остальные зарабатываются опытом!

    На прощание остается только дать принятое у рыбаков напутствие: «Petri heil»!

    текст и фото: Екатерина Филиппова

  • Музеи Гамбурга – Первый еврейский музей Германии

    Он появился в 1988 году в городе Рендсбург, расположенном в ста километрах от Гамбурга на Кильском канале, в центре соседней федеральной земли Шлезвиг-Гольштейн.

    История евреев этого старинного города берет начало в конце XVII века. Несколько семей получило тогда разрешение поселиться в рендсбургском районе Нойверк. А в 1732 году на Prinzessinstrase община построила синагогу. Чуть позднее здесь появились религиозная школа для взрослых Talmud-Tora-Lehrhaus и кладбище, ставшее центральным местом захоронения евреев Шлезвиг-Гольштейна.

    В отличие от большинства соплеменников, которым в то время запрещали заниматься ремеслом, сельским хозяйством и мореплаванием, евреям Альтоны, Глюкштадта и Рендсбурга была гарантирована толерантность датского королевского двора и покровительство герцогов готторфских из Шлезвига. У них был статус ≪защищенных евреев≫, которые хотя и не имели
    политических прав, но владели недвижимостью и не могли быть изгнанными из города. И все же обещанная им свобода торговли была урезана из-за протестов купцов, представлявших
    коренное население. Вплоть до XIX века рендсбургским евреям не разрешали торговать колониальными товарами, поэтому им приходилось ограничиваться продажей тканей и одежды.

    В местной общине никогда не было больше 300 человек, но город стал своеобразным центром еврейской культуры в Северной Германии. В 1845 году вместо обветшавшего здания синагоги было построено новое – с залом для молитвы, рассчитанным на 100 мужчин, с расположенной на хорах галереей для 40 женщин и миквой – бассейном для ритуального омовения. Но вскоре городу пришлось пережить ≪исход евреев≫. Они не дождались закона 1863 года, официально закрепившего их права и свободы, покинули Рендсбург и устремились в более крупные города.

    К 1933 году община насчитывала только 30 семей. А в 1938 году –в ≪хрустальную ночь≫погромов –синагогу осквернили. В течение следующих сорока лет в ней была коптильня для рыбы. И все же здание и кладбище уцелели. В 70-е годы заботу о них взяли на себя жители города, основавшие культурное общество, которое впоследствии превратилось в первый в Германии Еврейский музей, открытый в ноябре 1988 года. Сегодня он носит имя местного врача Эрнста Бамбергера (Dr. Ernst Bamberger), который не выдержал преследований нацистов и, не дожидаясь депортации, покончил с собой.

    Несколько лет назад Еврейский музей стал филиалом земельного музея ≪Замок Готторф≫ (Landesmuseum ≪Schlos Gottorf≫). Благодаря этому была создана библиотека из 4 500 томов и
    архивных материалов, доступ к которым скоро будет открыт. На втором этаже разместилось собрание произведений выдающихся художников, ставших жертвами фашизма. Среди них –
    живопись Феликса Нусбаума, уроженца Оснабрюка, и скульптуры Моисея Когана, который родился в Молдавии и долгое время прожил в Германии. Оба они погибли в концлагере Аушвиц-Биркенау.

    Среди музейных экспонатов –свитки торы, семисвечники, детские игрушки, а также кошерные мочалки для мытья молочной и мясной посуды, кипы из разных стран (кстати, одна из них привезена из Санкт-Петербурга). Директор музея д-р Кристиан Вальда (Dr. Christian Walda) изучал иудаистику в университете Гейдельберга. Во время нашего разговора он посетовал, что еврейские иммигранты из бывшего СССР предпочли поселиться в городах, более крупных, чем Рендсбург. Господин Вальда пригласил читателей нашего журнала посетить музей.

    Judisches Museum Rendsburg расположен на Prinzessinstrase, в доме № 7-8, и открыт ежедневно, кроме понедельника, с 12 до 17 часов. До него можно доехать по автобану A7, съезд Rendsburg-Mitte, далее по дороге A210 в направлении Paradeplatz. От железнодорожного вокзала до музея – пять минут пешком. Входной билет стоит 3 евро, льготный –2. Телефон для справок: 04331/25262.

    Текст: Екатерина Филиппова
    Фото: Юрий Бутерус/ www.fotojura.de

  • Хундертвассер – природа в архитектуре

    Хотелось бы вам жить в доме, непохожем ни на один другой? В доме, который подобен каменному цветку и украшает собой всю округу? Именно такие шедевры создавал австрийский художник, дизайнер и архитектор Фриденсрайх Хундертвассер, приверженец экологического – или «органического» – зодчества. .

    Мальчика из бедной еврейской семьи, родившегося в Вене 15 декабря 1928 года, звали
    довольно обыденно – Фридрих Стовассер. Радостным его детство назвать трудно: отец умер очень рано, малышу с матерью пришлось пережить нацистские времена и депортацию
    родственников, из которых 69 погибли.

    Но талант Фридриха пробился, как росток сквозь асфальт. С шести лет его тянуло к рисованию. После школы было обучение в Венской академии художеств, где он взял себе псевдоним, ≪увидев≫ в первой части своей фамилии славянское число ≪cто≫ и переведя его на немецкий язык. Так появился Hundertwasser. Позже и свое имя он превратил в роскошное Friedensreich – то есть, ≪богатый миром≫.

    В 20 лет молодой художник отправился путешествовать по свету, учился в Италии и Франции, затем долгие годы провел на Востоке. В Японии изучал традиции живописи, на островах Океании и в африканских странах – народное искусство. Так возник его интерес к орнаментальности и декоративности в изображении, появилось желание понять связь и взаимозависимость природы и человека. Но вот в личной жизни долгих контактов он поддерживать не мог – бродяга по характеру, Хундертвассер много и подолгу путешествовал. Ему довелось жить и работать на всех континентах, кроме разве что Антарктиды. Говорил он на семи языках.

    Уже в 1952 году состоялась его первая выставка в родной Вене, потом были Милан и Париж. После выставки в Токио в 1961-м к нему пришла уже мировая известность. Его картины и гравюры отличаются абстрактной пестротой красок и мягкими линиями. Спирали – любимая деталь Хундертвассера в его картинах – были для него символом гармонии, жизни и свободы. Одну из таких бесконечных спиралей он решил нарисовать в 1959 году в Гамбурге. В то время он был приглашенным доцентом в Высшей школе искусства на Lerchenfeld. Вместе с друзьями Б. Брохом и Г.Шульдтом Хундертвассер устроил ≪спиральный марафон≫ на стенах учебного класса, начав вести линию от самого пола. Они работали два дня и две ночи. Черно-красная спираль достигла высоты двух с половиной метров, когда возмущенное руководство школы прервало этот перформанс. В знак протеста художник отказался от должности и покинул Гамбург.

    Жизнь Хундертвассера была такой же дерзкой и нетрадиционной, как его творчество.

    Общество он поражал не только своей живописью и архитектурой, но и экстравагантными выходками. Выражая свое стремление к созданию мирной, близкой к природе среды обитания для человека, он написал два манифеста и выступил с ними в 1967 году в Мюнхене, а на следующий год в Вене. Правда, при этом и сам оратор, и две его ассистентки были полностью обнаженными, что заставило некоторых возмущенных зрителей покинуть зал.

    Среди известных работ Хундертвассера –почтовая марка для ООН (ей была присуждена золотая медаль), официальный плакат ХХ Олимпийских игр 1972 года в Мюнхене, ≪флаг мира≫ для Ближнего Востока, на котором звезда Давида соседствует с полумесяцем. В 1995 году небольшим тиражом вышло издание Библии с иллюстрациями художника, и сейчас это уже библиографическая редкость.

    Яркой и необычной жизнь Хундертвассера оставалась до самого конца. Даже смерть застала его в 2000 году не на больничной койке, а в Тихом океане, на борту пассажирского лайнера ≪Queen Elisabeth II≫. Похоронили гения архитектуры в Новой Зеландии под тюльпановым деревом в ≪Саду счастливых умерших≫.

    Творения Хундертвассера-зодчего заметно перекликаются с работами Антонио Гауди, которому он поклонялся. Идеалом для него стало отсутствие прямых линий,криволинейность поверхностей. Архитектурой он занялся только в начале 80-х годов, когда по заказу городских властей Вены построил жилой дом. На открытие этого дома, который носит имя своего создателя (Hundertwasser-Haus), собралось 70 тысяч человек. До сих пор это самый посещаемый дом в Австрии. При его строительстве Хундертвассер воплотил в жизнь все свои идеи. Прямые линии безбожны, уверял он, так как просто не существуют в природе, они не дают человеку достичьгармонии и ведут к упадку. Поэтому все возводимые им стены получают замысловатые изгибы.

    Окна, по его мнению, имеют ≪право на самоопределение≫. А все пространство вокруг своего окна человек может раскрасить по собственному усмотрению. В проектах Хундертвассера никогда не было двух одинаковых окон. ≪Упорядоченные фасады –это концлагерь≫, считал он.

    Известны и другие отличительные черты его зданий: устремленные к солнцу золотые луковки башен, раскрашенные пестрыми пятнами и линиями стены, украшенные яркой керамической плиткой асимметричные колонны, растущие прямо на здании трава и деревья.Эти ≪деревья-квартиросъемщики≫, как называл их архитектор, являются попыткой вернуть природу в город. Архитектор хотел, чтобы человек был счастлив в своем доме, чувствовал себя там уютно, как птица в гнезде.

    В разных странах мира можно встретить 37 зданий, построенных по проектам Хундертвассера. Среди них –жилые дома, церкви, детские сады, бассейны, промышленные предприятия. Их отличает характерный для архитектора нетрадиционный стиль. В Германии созданные им здания есть в Эссене, Виттенберге, Франкфурте…

    Недалеко от Гамбурга, в городке Uelzen, по проекту Хундертвассера построен единственный в мире вокзал, объединяющий природу и архитектуру. Уже не первый год он входит в тройку самых красивых вокзалов Германии: золотые башенки, мозаичные колонны, асимметричные своды. Интерьеры туалетных комнат заставят вас забыть, зачем вы, собственно, туда зашли. К тому же это не просто вокзал, а целый комплекс, посвященный архитектору. Здесь есть ресторан ≪Arte≫, сувенирный киоск с плакатами Хундертвассера, музей, где выставлена его графика и работы из фарфора.

    Экскурсии по вокзалу проводятся по субботам и воскресеньям по предварительной записи. А затем можно посмотреть фильм о жизни и творчестве мастера, который называется ≪Дождливый день≫ (≪Regentag≫). В работе над этой лентой принимал участие сам Хундертвассер. Кстати, ≪Regentag≫ –это еще один псевдоним художника, а также название переоборудованного им парусника, служившего ему домом.

    Чтобы ознакомиться с экстравагантным стилем архитектора, не обязательно уезжать из Гамбурга. Здесь тоже есть здание, созданное по его проекту. Сам Хундертвассер, правда, на стройку не приезжал, но внимательно корректировал планы, которые ему присылали. В здании на Behringstrase 42-44 (Оттензен) уютно расположились кафе и ресторан с баром.

    Заведение из разряда ≪klein, aber fein≫, оно даже внесено в ресторанный путеводитель ≪Марселлино≫. Типичный для Хундертвассера дом полон света, зелени, мозаики, фантазийных деталей. Здесь же вы найдете и бюро путешествий, организующее автобусные экскурсии по местам творчества Хундертвассера. Кстати, автобус, на котором вы отправитесь в путь, ярко расписан по наброскам архитектора, который оставил на его борту свой автограф.

    Текст: Татьяна Борисова

  • Музей «Банановый рай» в Зирксдорфе

    Недавно мы побывали в необычном шуточном «Музее банана». Бывший дизайнер Бернхард Штелльмахер разместил свою частную коллекцию в подвале собственного дома в курортной деревне Зирксдорф на берегу Балтийского моря. Он иронично называет свое собрание сокровищницей нации, поскольку многие экспонаты являются свидетелями интересных историй. И Бернхард охотно их рассказывает, прибавляя различные прибаутки:
    – Собирательство – это мания, в моем случае – бананомания. Поэтому я коллекционирую также различные эпитеты, данные банану. Его называют фруктом евнуха, адамовой или райской фигой, фруктом империализма, желтым огурцом, символом свободы и плодородия. Импульсом, который 30 лет назад навел меня на мысль собирать бананы, стала улыбка Моны Лизы, которую в банановом коллаже изобразил мой знакомый художник Юрген Блуменберг. Для меня самое лучшее определение банана – «улыбка природы».

    Поэтому у входа в музей расположено зеркало контроля серотонина – гормона счастья. И тем, кому его хватает, следует улыбнуться. Самый главный экспонат и гордость владельца – прибор для измерения углов наклона – ватерпас в банановом корпусе, при помощи которого Бернхард доказывает невозможное.

    – Многое зависит от отношения к жизни. Банан, он, конечно, сам по себе кривой, но и при помощи него можно проверить прямизну и горизонтальность. Все дело в точке отсчета. Для нас это – юмор. Это – зонтик для сирот, или спасательный круг. Потому что юмор – это средство выживания, так же, как и банан, который служит продуктом питания.

    Коллекция насчитывает 10387 экспонатов. Из них к самым значимым относится автомат–бананомат, приобретенный на аукционе.

    – Мой «бананомат» – единственный в своем роде. Одно время подобные агрегаты существовали в Дании. Особенность этого состот в том, что если бросить в отверстие банан, то из другого выскочат 2 марки.

    Больше всего Бернхард любит острить по поводу отсутствия южных фруктов в бывшей ГДР.

    – При социализме банан клеймили фруктом империализма. Был создан его отрицательный имидж. После воссоединения Германии фрукт стал доступным каждому. И таким образом он превратился в символ единой страны. А то, что бананы были предметом дефицита, тоже немало послужило крушению коммунизма.

    От Бернхарда не укрылось, что желтый – банановый – есть и среди цветов государственного флага. Это вдохновило его на создание такого коллажа – черные угольные брикеты символизируют энергию, красные свиные отбивные – жизнь. А венчает их желтая банановая улыбка природы. Бернхард обладает особенным юмором. И порой возникает ощущение, что его плавно несет по волнам собственных шуток. Он проводит и специальные экскурсии для слепых.

    – Те, кто не могут насладиться цветом, сходят с ума от формы, – похохатывает хозяин музея, – с посетителями мы всегда много смеемся.

    Он разрешает прикасаться ко многим банановым сокровищам, среди которых сумки, мочалки, тарелки, стаканы, зажигалки, точилки, фонарики, свечки,

    столовые приборы, солонки. В отделе косметики – мыло и лосьоны. Зубная щетка с ручкой в виде банана. Банан с надписью: «Я – иностранец». Презервативы с банановым вкусом. Банан является и эротическим символом. Может быть, именно поэтому чаще мужчин в музей приходят женщины.

    – Они гораздо более любознательные и открытые, и не боятся, что их обананят,- считает коллекционер. Многие экспонаты его музея рассказывают о выдающихся представительницах «слабого» пола. Среди них – канадская художница Анна Банана и – чернокожая танцовщица, певица и «пионерка стриптиза» 30-х годов Жозефина Беккер. Мы встречаем здесь и благославляющую Мать Терезу и немецкую социал-демократку Хайди Симонис с бананом. В музее положено задавать коронный вопрос: «Почему банан кривой?». И у Бернхарда имеется достаточно ответов:
    – Потому, что никто не пошел в джунгли его выпрямлять. Или потому, что 30 лет ему пришлось огибать территорию ГДР. Или – банан стал кривым от смеха, когда узнал рыночную цену во время инфляции. Ответить на этот вопрос однозначно было бы скучно. Изогнутое всегда болеее интересно, чем прямое…

    Внимания достоин и переносной прибор для сгибания бананов, угол изгиба которых должен составлять не менее 17,5 градуса. А объект под названием «Встреча» представляет собой стульчак туалета, обкленный с разных сторон банановыми евро и долларами. Полезной может оказаться «бананодержалка», наподобие штатива, в которую банан вставляется так, чтобы было удобно кусать. Этот южный фрукт ассоциируется с пальмами, отпуском, праздником, счастьем.
    Гордость коллекционера – банановый диван, который для участия в одной из выставок в рекламных целях заказала фирма «Sigikid», производитель плюшевых игрушек.
    Те, кто не торопятся, могут послушать старинные латиноамериканские песни из банановой колонки. Собрание постоянно пополняется подарками и поделками, которые присылают со всего света. Сейчас сотрудники музея – дети и супруга собирателя – готовятся к новой выставке, посвященной банану и обезьяне. Гвоздем экспозиции станет зеркало в клетке, в которое сможет посмотреться каждый.

    текст: Екатерина Филиппова
    фото: Юрий Бутерус/ www.fotojura.de