Author: Maria Stroiakovskaya

В предыдущих статьях мы писали об обычаях и ритуалах жителей Старого Гамбурга. Что же служило основой, что формировало городскую жизнь ганзеатов в Средние века? Почему этот порядок  существовал многие столетия, но потом был отвергнут?

Цеховой уклад – основа общества

Трудовое население Старого Гамбурга работало много и часто тяжело – по 15-17 часов в сутки (восьмичасовой день еще «не изобрели»). Для чего трудились? В обществе утвердилось представление, что это нужно «для прокорма» – для  удовлетворения своих жизненных потребностей и ни в коем случае не для накопления и приумножения своего состояния, не для наживы. Полагали, что эти естественные потребности у каждого вполне конкретны и постоянны, а значит и доходы тоже должны поддерживаться на одном уровне. Вот такими представлениями определялся весь порядок жизни в средневековом городе. Заметим, что это касалось основной массы горожан – ремесленников и торговцев, работавших на внутригородской потребительский рынок: столяров, строителей, сапожников, пекарей и других – они задавали тон. Производители экспортных товаров даже в Гамбурге – ганзейском торговом городе – занимали особое положение, но об этом мы поговорим позже.

Ремесленники и торговцы, продавая товары покупателям, получали  доходы. Чтобы их ограничить, следили за тем, чтобы число покупателей было постоянным. На выполнение этой установки были направлены все предписания, правила и обычаи. Их устанавливали и неукоснительно соблюдали цеха и всячески поддерживала христианская церковь. Стремиться к увеличению числа покупателей было нельзя. Это положение было основой деловой морали. Переманивать покупателей у соседа считалось безнравственным, нехристианским. Никакой «охоты за покупателем»! «Ни устно, ни письменно не отвращай от другого его покупателей» – таково одно из основных положений гамбургских Установлений 1710 года, о которых мы говорили в предыдущей статье.

Ни о каких формах конкуренции не могло быть и речи. Поэтому торговцы и ремесленники сидели в своих лавках и спокойно ожидали клиентов. Запрещалось даже раскладывать товар каким-то особым образом, чтобы лучше были видны его достоинства.

По тем же причинам считалось предосудительным вывешивать на улице объявления о продаже товаров, тем более с указанием адреса. А сообщения о снижении цен  считались просто аморальными. Такие объявления были допустимы разве что при прямой угрозе разорения продавца.

Газеты издавались в Гамбурге уже в XVII веке. Однако бесполезно искать там сведения о предприятиях, их адресах и продукции. В современных газетах и журналах такая информация, в нашем понимании – реклама, заполняет примерно половину печатного объема, а иногда и больше. А в те времена рекламы в газетах просто не было – не только в Гамбурге, но и вообще нигде в Европе. Первыми в XVII веке стали публиковать сообщения типа «продаю такой-то товар по такому-то адресу» голландцы – самые продвинутые. В середине XVIII века за ними  последовали гамбуржцы и берлинцы, а также англичане. Правда, в нашем городе, уже тогда известном своими издательствами, объявления о выходе новых книг появились раньше – в XVII веке. Но книги, согласимся, – это специфический товар.

Наряду с ограничением выпуска и продажи продукции, предъявлялись высокие требования к ее качеству. Вещам на прилавках полагалось не просто иметь товарный вид –  это должны были быть хорошие вещи. В отсутствие конкуренции качество товаров контролировалось административно. В прошлом номере мы писали о цеховых комиссиях качества. Подобные комиссии создавала и городская администрация. Эти меры были направлены против недобросовестных ремесленников. Их, правда, было немного. Преобладало стремление производить качественные изделия.

Внутри Гамбурга конкуренции не было, но она существовала на международном рынке, и довольно жесткая. Для расширения круга покупателей за границей  стали производить не только дорогую продукцию высокого класса, но и низкокачественную,  дешевую.Таким образом удовлетворялись разные вкусы и кошельки. Первыми и здесь были опять-таки голландцы, а вслед за ними – англичане. Гамбуржцы последовали их примеру в XVIII веке, хотя это и противоречило традициям ганзеатов их трудовой морали.

Именно она была основой всего жизненного уклада гамбуржцев (как, впрочем, и жителей большинства других европейских городов).  Его основными чертами были стабильность, следование сложившимся традициям. Жили степенно, вели дело размеренно, без чрезмерного рвения. Горожанин вращался в привычном кругу. У него были постоянные покупатели, которых он обслуживал без суеты и спешки. Даже ходили чинно, не шаркая и не стуча ногами. Люди жили в соответствии с библейскими заповедями: не укради, не обмани, не блуди. В результате многолетнего опыта утвердилось мнение, что нарушать эти принципы не только аморально и богопротивно, но и не выгодно! Можно много потерять. Выгодно быть хорошим семьянином, честным продавцом, добропорядочным бюргером. Простые горожане, ремесленники, торговцы были преисполнены чувством собственного достоинства, гордостью.

Цеховой уклад – тормоз прогресса

При определенных преимуществах такой уклад имел и теневые стороны. Гамбургский консерватизм известен с начала существования города. Конечно, он способствовал стабилизации общества, но, с другой стороны,  затруднял продвижение талантливых и неординарных людей, новых идей.

Цеха жестко следили за сохранением своей монопольной роли. О том, как громили работавших вне цеха мастеров-конкурентов, мы уже писали. Показательной можно считать историю с компанией Merchant Adventurers, занимавшейся вывозом сукна из Англии. В 1567 году она заключила с гамбургским Советом  договор на 10 лет о продаже через Гамбург всего экспортируемого в Европу английского сукна. Торговля сукном была чрезвычайно выгодной.  В городе была налажена обработка тканей, прежде всего, их отбеливание  (отбеливать – bleichen; именно в те времена в городе появились улицы Grosse- и Hohe Bleichen). Потом ткани направлялись в другие города и страны.

В Гамбург прибыли богатые деловые люди – торговцы сукном и специалисты по его обработке: англичане, голландцы и немецкие купцы из других городов. Развернулись вспомогательные производства. Начался мощный экономический подъем. Однако часть населения города – текстильщики – пострадала от конкуренции дешевого английского сукна. Они организовали кампанию протеста. Их могущественными союзниками были священнослужители – лютеране, которые не могли смириться с вторжением в город  «неправильных» христиан – сторонников англиканской церкви. В результате «из-за протестов евангелического населения», несмотря на потерю больших доходов, Совет города отказался продлить договор со «сбивателями цен» – англичанами. Договор был возобновлен лишь через 35 лет и действовал до 1824 года.

Как мы видим, ремесленники соблюдали собственный денежный интерес, используя цеховые организации, даже если в итоге страдало дело. Вот еще пример. В Гамбурге изготовители стационарных клавишных музыкальных инструментов были приписаны к столярному цеху. Члены этого цеха не могли равнодушно наблюдать, какие деньги получали эти «отщепенцы» за всякие там клавесины и клавикорды. Они требовали на цеховых собраниях своего участия в их высокооплачиваемой работе. Известны случаи, когда табуреточники и изготовители шкафов добивались права делать корпуса клавесинов, не имея, естественно, никакого представления об особенностях этой работы. Жаловаться было некому. В результате качество инструментов падало, покупатели исчезали, а талантливые мастера разорялись.

Монопольная власть цехов зачастую приводила к абсурдным ситуациям. К 1775 году в Гамбурге остался лишь один (!) член цеха изготовителей шерстяной ткани серж – Rasche. Одна фирма взялась было производить серж. Но не тут-то было. Такое право имел только член цеха Raschenmacher. Ткани импортировались, чему закон не препятствовал. Наконец умер ткач – «последний из могикан», и вместе с ним исчез его цех. Только тогда в Гамбурге вновь стали делать ткань серж.

Цеха контролировали в городах всю экономическую жизнь. Этот порядок стал мощным тормозом для развития капитализма. Поэтому прокламированная еще во время Французской революции экономическая свобода была в 1810 году введена в Пруссии. В нашем городе цеха были окончательно распущены в 1864 году. Однако их важное достижение – производство продукции высокого качества – гамбуржцы сохранили до сих пор.

До встречи в следующем номере, дорогие читатели!

Текст: Юрий Одессер

   Женщины-предпринимательницы – огромный потенциал  мегаполиса на Эльбе

   Женщины  не только открывают свой бизнес реже, чем мужчины, они основывают его по-другому. Женщин-предпринимательниц в нашем городе сейчас 35%, они занимаются бизнесом чаще для приработка и с меньшим стартовым капиталом, чем мужчины. Кроме того, многие женщины несут двойную нагрузку: работу и семью.

Недавний oпрос Торговой палаты (Handelskammer) Гамбурга отразил основные потребности предпринимательницы:

1. Pасширение сети контактов в форме регулярных встреч;

2. Круглые столы или виртуальная платформа для общения с клиентами;

3. Регулярные мероприятия с единомышленниками.

Именно этому спросу соответсвует концепция Гамбургского межкультурного делового центра для женщин – Interkulturelles Frauenwirtschaftszentrum IFWZ [lerche28] – который 23 августа открыл двери, чтобы ознакомить всех желающих со своими многообразными предложениями. В день открытых дверей проводились интересные воркшопы и доклады по проблемам новой профессиональной ориентации, достижения целей на пути к открытию своего дела, выбора правильной стратегии, успешного межкультурного общения. Цель проекта «Межкультурный женский деловой центр»  –  поддержка женщин в начальный период бизнеса. Особое внимание уделяется укреплению межкультурных связей и многообразию сфер бизнеса.

«Interkulturelles Frauenwirtschaftszentrum» – единственный в нашем городе такого рода проект.  Его реализует общественная организация Unternehmer ohne Grenzen e.V., а финансируют Европейский Социальный Фонд (ESF) и правительство  Гамбурга.

Центр «Lerche 28» – это не только место для налаживания деловых контактов, обмена информацией, семинаров, мероприятий по основанию бизнеса и его развитию, но и офисы для аренды по доступным ценам.   Со дня открытия центра в 2011 году в 18 фирмах 20 женщин работают под одной крышей: здесь и архитектура, и Coaching, журналисты, курсы повышения квалификации и  медитации, помощь по вопросам права, новых видов энергии и темам будущего. Сейчас освобождаются два офиса размером 20-22 м².

   Рассказывает Любовь Кухенбеккер (Lioubov Kuchenbecker), руководительница центра и заместитель директора организации Unternehmer ohne Grenzen e.V.:

«Благодаря интенсивной работе и  различным мероприятиям за последние три года о работе Центра узнало более 2000 человек. Чаще всего  начинающих предпринимательниц интересуют юридическое оформление бизнеса, бухгалтерия, методы развития идеи или пенсионное страхование предпринимателей. Вопросов возникает море, и мы стараемся дать первый ориентир и поставить дело на верный путь. Ежемесячные мероприятия, к примеру, «Interkultureller Businessknigge» (межкультурный деловой этикет) и Netzwerktreffen (встречи женщин-предпринимательниц) дают поддержку бизнесу и способствуют его развитию».

Керстен Артус (Kersten Artus), вице-президент Гамбургского парламента, так оценила работуо Центра:

«Межкультурный деловой центр для женщин закрыл пробел в Гамбурге, за прошедшие два года создал себе имя и предоставил женщинам возможность получать квалифицированные консультации и помощь в основании своего бизнеса. Идея довольно проста: совместная работа и поддержка – ключ к успеху».

Следующий «Круглый стол» для русскоговорящих женщин состоится

23 октября, в 10 часов. Адрес: Lerchenstr. 28a, 3 этаж, Interkulturelles Frauenwirtschaftszentrum «Lerche 28», организаторы: Любовь Кухенбеккер,

Межкультурный центр для женщин-предпринимательниц, телефон: 040 320 330 76,

Полина Гольбрайх, «СтартШанс», телефон 040 43 18 30 63.

Очередная бесплатная консультация в районе Бергедорф — 17.10, с 14.30 до 16.30, Bezirksamt Bergedorf, Wentorfer Str. 28, запись по телефону: 040 431 830 63.

Pressekontakt: Unternehmer ohne Grenzen e.V.

Frau Paulina Holbreich, Presse- und Öffentlichkeitsarbeit

Телефон: 040 43 18 30 63, электронная почта: p.holbreich@uog-ev.de, сайт: www.unternehmer-ohne-grenzen.de.

Текст и фото: Полина Гольбрайх

6 сентября в Берлине собрались сильнейшие четингисты страны, чтобы выявить лучших. Они войдут  в сборную Германии, которая в середине декабря поедет во Францию на  чемпионат Европы. В соревнованиях принимали  участие спортсмены из 15  различных  клубов страны.

   Наш город представляли 10 атлетов из HNT «Гамбургские медведи», и вновь никто не смог остановить победную поступь наших богатырей, которые завоевали 8 золотых и 2 серебряные медали, а также 4 кубка.
Первое «золото» нашей команде принес юный Роман Байковский с новым рекордом Германии. Затем последовали уверенные победы Роберта Классена и Алексея Вагнера. Их достижения дополнили Александр Герт с рекордом страны, Аркадий Мазур и Иван Кулижников. С двумя рекордами Германии финишировал Иван Осинский. Серебряные медали завоевали, уступив соперникам совсем немного, Иохан Вагнер и Андрей Политикин.

Но, конечно, все поклонники четинга и многочисленные болельщики с особым нетерпением  ждали выступления «Гамбургского медведя» Павла Полонского и его конкурентов – истиных «монстров» четинга Зайко Петермана (118 кг), Уве Хумбольта (148 кг) и Густава Кольценберга (149 кг).

На их фоне наш 102-килограммовый атлет выглядел тростинкой. Но эта «тростинка» не дала никаких шансов своим соперникам. Петерман и Хумболт завершили соревнования, подняв на бицепс по 105 кг, на 110 кг остановился Кольценберг . Полонский начал со 111 кг и затем последовательно одолел 115 и 117 кг и еще раз доказал, что сейчас нет ему равных в Германии.  Теперь наши чемпионы озабочены поисками денег на поездку во Францию на чемпионат Европы.

Тренировки «Гамбургских медведей»проходят с понедельника по пятницу с 15 до 18 часов в спортзале «Quellmoor». Neuwiedental, Sporthalle Quellmoor, Quellmoorstraße 24, 21147 Hamburg. http://iwankulizhnikov.clan.su/

Контактные телефоны: 701 54 24 (Юрий Борисов) и 796 65 96 (Иохан Вагнер).